نور الهدي القران: اخطاء ومحرمات

النائحة إذا لم تتب

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiNv-EEf8At93G_j1da2QT9tslJwlWtAyTfaYRzj8jw3ESF4Rk5zvQ10UYpk8gczK2j-DssJJcFZFoDRlaEQMfQa-dR6f7NPWpzVDXZzzhwISOEJSj7aPhyphenhyphenHVZHCr9eGkpLvg2AoeK7O8/s1600/c-sbhanallah014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiNv-EEf8At93G_j1da2QT9tslJwlWtAyTfaYRzj8jw3ESF4Rk5zvQ10UYpk8gczK2j-DssJJcFZFoDRlaEQMfQa-dR6f7NPWpzVDXZzzhwISOEJSj7aPhyphenhyphenHVZHCr9eGkpLvg2AoeK7O8/s640/c-sbhanallah014.jpg" width="640" /></a></div>
<br /></div>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span style="color: red;">النائحة إذا لم تتب</span></span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبيه فقال:</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">النائحة إذا لم تتب قبل موتها ، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ، ودرع من جرب</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">رواه مسلم</span></span></span></h4>
<div style="text-align: right;">
</div>
.<br />
<div itemscope="" itemtype="http://schema.org/Article">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span itemprop="articleBody"><h2 style="text-align: center;">
<span style="color: blue;"><strong>النياحة على الميت</strong></span></h2>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">النياحة على 
الميت، وخمش أو لَطْم نحو الخد، وشق نحو الجيب، والنياحة وسماعها، وحَلْق 
أو نتف الشعر، والدعاء بالويل والثبور عند المصيبة:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">أخرج الشيخان: ((ليس منا مَن ضرَب الخدود، وشقَّ الجيوب، ودعا بدَعْوى الجاهلية)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وأخرَجَا 
أيضًا عن أبي موسى الأشعري أنه قال: "أنا بريءٌ ممن برِئ منه رسولُ الله 
صلى الله عليه وسلم، إن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم برِئ من الصالقة 
(أي: الرَّافعة صوتها بالندب والنياحة)، والحالقة (أي: لرأسِها عند 
المصيبة)، والشاقَّة (أي: لثَوْبها)"، وفي رواية للنسائي: "أبرَأُ إليكم 
كما برئ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ليس منا مَن حلَق ولا خرَق ولا 
صلَق".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وأخرج مسلم: ((اثنتانِ من الناس هما بهم كفرٌ: الطعنُ في النسب، والنِّياحة على الميت)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وابن حِبَّان والحاكم وصحَّحه: ((ثلاثة من الكفر بالله: شقُّ الجَيْب - أي: طَوْق القميص - والنِّياحة، والطعن في النسب)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وفي رواية لابن حبان: ((ثلاث هي الكفر))، وفي أخرى: ((ثلاث مِن عمَلِ الجاهلية)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وأحمدُ 
بإسناد حسن عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "لما افتتح رسولُ الله صلى 
الله عليه وسلم مكةَ، رنَّ إبليس رنةً اجتمعت إليه جنودُه، فقال: ايئَسوا 
أن تردُّوا أمةَ محمدٍ على الشرك بعد يومِكم هذا، ولكن افتِنوهم في دينهم، 
وأفشوا فيهم النَّوْح".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">والبزار بسندٍ رواته ثقات: ((صوتانِ ملعونانِ في الدنيا والآخرة: مِزْمارٌ عند نعمة، ورنَّة عند مصيبة)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وأحمد بسند قال المنذري: حسَنٌ إن شاء الله تعالى: ((لا تصلِّي الملائكةُ على نائحةٍ ولا مُرِنَّة)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">ومسلم وغيره: ((أربعٌ في أمتي من الجاهلية لا يتركونَهن: الفخرُ في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنِّياحة)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وقال: 
((النائحة إذا لم تتُبْ قبل موتها، تُقام يوم القيامة وعليها سِربالٌ مِن 
قَطِرانٍ - أي (بفتح فكسر): نحاس مُذاب، أو ما تداوى به الإبلُ، وقيل غير 
ذلك - ودِرْع من جَرب)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وابن ماجه: 
((النِّياحة من أمرِ الجاهلية، وإن النائحةَ إذا ماتت ولم تتُبْ، قطَع 
اللهُ لها ثيابًا من قَطِران، ودِرعًا من لَهَب النار)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضي الله عنه قال: "لعن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم النائحةَ والمستمعة".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">والشيخانِ عن
 عائشة رضي الله عنها قالت: "لما جاء رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قتلُ 
زيدِ بن حارثة وجعفرِ بن أبي طالب وعبدِالله بن رواحة، جلس رسولُ الله صلى 
الله عليه وسلم يُعرَفُ فيه الحزن، قالت: وأنا أطَّلع من شقِّ الباب، فأتاه
 رجل فقال: أي رسول الله، إن نساءَ جعفرٍ، وذكَر بكاءهن، فأمره أن 
ينهاهنَّ، فذهب الرجل ثم أتى فقال: والله لقد غلَبْنَني أو غلبْنَنا، فزعمت
 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((فاحْثُ في أفواههن الترابَ))، فقلت: 
وأرغم اللهُ أنفَك، فوالله ما أنت بفاعلٍ، ولا تركتَ رسولَ الله صلى الله 
عليه وسلم من العَناء".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وأبو داود عن
 امرأةٍ من المبايعات قالت: "كان فيما أخَذ علينا رسولُ الله صلى الله عليه
 وسلم في المعروفِ الذي أخذ علينا: ألا نخمش وجهًا، ولا ندعو ويلاً، ولا 
نشُق جيبًا، ولا ننتف شعرًا".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وابن ماجه 
وابن حِبَّان في صحيحه عن أبي أمامة رضي الله عنه: "أن رسولَ الله صلى الله
 عليه وسلم لعَن الخامشةَ وجهَها، والشَّاقَّة جيبَها، والداعيةَ بالويل 
والثبور".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">والشيخان: ((الميت يعذَّبُ في قبره بما نِيحَ عليه)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وفي رواية: ((ما نِيحَ عليه)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وروَيا أيضًا: ((مَن نِيحَ عليه، فإنه يُعذَّبُ بما نِيحَ عليه يوم القيامة)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="color: red;">تنبيه:</span>
 قد ظهر من هذه الأحاديث التي ذكرناها، وما اشتملت عليه من اللَّعن، وأن 
ذلك كُفر؛ أي: يؤدي إليه، أو لمن استحل، أو بالنعم، ومن غير ذلك من أنواع 
الوعيد - صحةُ ما قاله غيرُ واحد من أن تلك كلها كبائرُ، ويلحق بها ما في 
معناها.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وأما تقرير الشَّيخين لصاحب العدة على أن النِّياحة والصياح وشقَّ الجيب في المصائب من الصغائر، فمردودٌ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">قال الأذرعي:
 لم أرَ ذلك لغيره، والأحاديث الصحيحة تقتضي أن ذلك من كبائر الذنوب؛ لأنه 
صلى الله عليه وسلم تبرَّأ مِن فاعل ذلك، وقال: ((ليس منا مَن لطَم الخدود،
 وشقَّ الجيوب))؛ الحديث.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وقال: ((اثنتانِ في الناس هما بهم كفرٌ: الطعن في النسب، والنِّياحة على الميت))؛ رواه مسلم.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">قال النوويُّ في شرح مسلم: وهذا الحديثُ يدلُّ على تغليظ تحريم الطَّعن في النسب والنِّياحة، وقيل فيه أقوال: <span style="color: #3366ff;">أصحها:</span> أن معناه هما من أعمالِ الكفار وأخلاق الجاهلية.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="color: #3366ff;">والثاني:</span> أنه يؤدي إلى الكفر.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="color: #3366ff;">والثالث:</span> أنه كُفْر النِّعمة والإحسان.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="color: #3366ff;">والرابع:</span> أن ذلك في المستحِل؛ انتهى.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">فيجبُ الجزم 
بأن مَن جمع بين النياحة وشقِّ الجيب والصياح مع العلم بالتحريم، واستحضار 
النهي عنه، والتشديدات فيه، وتعمَّد ذلك - خرَج عن العدالة؛ لجَمْعِه بين 
هذه القبائح وإيذاءِ الميت بذلك، كما نطَقت به السنَّة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: teal;">انتهى كلام الأذرعي.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وقال في موضع
 آخر: وأما النياحة وما بعدها، فإن كان ذلك تسخُّطًا بالقضاء، وعدم رضًا 
بالمقضي، فالظاهر أنه كبيرة، وإن كان لفَرْط الجزَع والضعف عن حملِ المصيبة
 من غير استحضار سَخَط ونحوه، فمحتمل.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="color: #3366ff;">وهل يُعذَر الجاهل؟</span> فيه نظر.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وقال في الخادم: وأما النياحة وما بعدها، فقضية الخبَر بالتوعُّد عليه أن يكون كبيرةً؛ انتهى.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">فيحرُمُ 
الندبُ، وهو تعديدُ محاسن الميت؛ كـ: واجبلاه، والنوح: وهو رفعُ الصوت 
بالندب، ومثله إفراط رفعه بالبكاء، وإن لم يقترِنْ بنَدْب ولا نَوْح وضرب 
نحو الخد، وشق نحو الجيب، ونشر الشعر، وحَلْقه، ونتفه، وتسويد الوجه، 
وإلقاء الرَّماد على الرأس، والدعاء بالويل والثبور؛ أي: الهلاك، وكل شيء 
فيه تغيير للزي؛ كلُبْس ما لا يعتاد لُبسه أصلاً، أو على تلك الصفة، 
وكتَرْك شيء من لباسه والخروج بدونه على خلاف العادة، وقد ابتلي كثيرٌ من 
الناس بتغيير الزيِّ مع ما تقرَّر من حرمته، بل كونه كبيرةً وفِسقًا؛ 
قياسًا على تلك المذكورات وإن كانت أفحشَ منه؛ لأنهم علَّلوها بما يعُمُّ 
الكلَّ، وهو أن ذلك يُشعِر إشعارًا ظاهرًا بالسخط وعدم الرِّضا بالقضاء، 
أما البكاء السالِم من كل ذلك، فهو جائز قبل الموت وبعده، لكن الأَوْلى 
تركه بعده إن أمكن، وقال جمع: إنه مكروه؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في 
الحديثِ الصحيح: ((فإذا وجَبَتْ، فلا تبكِيَنَّ باكيةٌ)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وقد بكى صلى الله عليه وسلم قبله على ولده وغيره.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">أخرَج 
الشيخانِ: أنه صلى الله عليه وسلم: "عاد سعدَ بن عبادة ومعه جماعة، فبكى، 
فلما رأَوْه بكَوا، فقال: ((ألا تسمعون، إن الله لا يعذِّب بدَمْع العين، 
ولا بحزن القلب، ولكن يعذِّب بهذا أو يرحَم)) وأشار إلى لسانه".</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وأخرَجَا 
أيضًا: أنه رُفِع إليه صلى الله عليه وسلم ابنٌ لبنته وهو في الموت، ففاضت 
عيناه، فقال له سعد: ما هذا يا رسول الله؟! قال: ((هذه رحمةٌ جعلها الله 
تعالى في قلوب عباده، وإنما يرحَمُ اللهُ من عباده الرحماءَ)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">والبخاري: 
أنه صلى الله عليه وسلم دخَل على ابنه إبراهيمَ وهو يجُود بنفسِه، فجعلت 
عينَا رسولِ الله صلى الله عليه وسلم تذرِفانِ، فقال له عبدالرحمن بن عوف: 
وأنتَ يا رسول الله؟! فقال: ((يا بن عوفٍ، إنها رحمة))، ثم أتبعها بأخرى، 
فقال: ((إن العين تدمعُ، والقلب يحزنُ، ولا نقولُ إلا ما يُرضي ربَّنا، 
وإنا بفِراقِك يا إبراهيمُ لَمحزونون)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وأخَذ 
أصحابنا من ذلك كله قولَهم: دمع العين بلا بكاء لا كراهةَ فيه، بل هو مباح،
 وما مر في الأحاديثِ الصحيحة من أن الميت يعذَّبُ ببكاء أهله عليه، 
اختلفوا في ماذا يُحمل عليه، والصحيح عندنا أنه محمولٌ على ما إذا أوصى 
بذلك، بخلاف ما إذا سكَت فلم يأمُرْ ولم يَنْهَ، أو أمر، فإنه يعذَّب بسبب 
أمرِه وامتثالهم له؛ لأن مَن سنَّ سنَّةً سيئةً عليه وِزرها، ووزر من يعمل 
بها؛ فالإثم يزيد عليه بالامتثال بما لا يوجد لو لم يمتثل، وقيل: إنه إذا 
سكت ولم ينهَهم عن نحو النوح، يعذَّبُ بذلك أيضًا؛ لأن سكوتَه عن نهيهم 
رضًا منه به، فعُذِّب به كما لو أمَر، فمن أراد الخروجَ مِن ورطة هذا القول
 ينبغي له إذا نزل به مرضٌ أن ينهاهم عن بِدَع الجنائز وغيرها مِن 
المحرَّمات الشَّنيعة، والقبائح الفظيعة.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">قال أصحابنا 
وغيرهم: ويتأكد لمن ابتُلِي بمصيبة بميِّت أو في نفسه أو أهله أو ماله وإن 
خفَّتْ - أن يُكثِرَ من: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجُرْني في 
مصيبتي، وأَخلِف لي خيرًا منها؛ لخبر مسلم أن مَن قال ذلك أجَره الله، 
وأخلَف له خيرًا منها، ولأنه تعالى وعَد من قال ذلك بأنَّ عليهم صلواتٍ من 
ربهم ورحمةً، وأنهم المهتدون؛ أي للترجيع، أو للجنة والثواب.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">قال ابن 
جبير: لقد أعطيت هذه الأمَّةُ عند المصيبة ما لَم يُعْطَهُ غيرُهم: (إنا 
لله وإنا إليه راجعون)، ولو أوتوه لقاله يعقوبُ ولم يقل: ﴿ <span style="color: green;">يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ</span> ﴾ [يوسف: 84].</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وفي الحديث: ((ما أصيب عبدٌ بمصيبة إلا لذَنْبٍ لم يكن يُغفَر إلا بها، أو درجةٍ لم يكن يبلُغُها إلا بها)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">ورواه ابن 
أبي الدنيا بلفظ: ((ما أصاب رجلاً من المسلمين نكبةٌ فما فوقها حتى الشوكة 
إلا لإحدى خَصْلتينِ؛ إما ليغفِر اللهُ له من الذنوب ذنبًا لم يكن ليغفر له
 إلا بمثلِ ذلك، أو يبلغ به من الكرامة كرامةً لم يكن يبلغها إلا بمثلِ 
ذلك)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وأخرَج 
الشيخان: أن بنتًا له صلى الله عليه وسلم أرسَلت إليه تُخبِرُه أن ابنها في
 الموت، فقال صلى الله عليه وسلم للرسول: ((ارجِعْ إليها فأخبِرْها أن</span><span style="color: black;">لله ما أخَذ، وله ما أعطى، وكل شيءٍ عنده بأجلٍ مسمًّى، فمُرْها فلتصبِرْ ولتحتسِبْ)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: teal;">قال النوويُّ:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"> هذا الحديثُ
 من أعظم قواعد الإسلام المشتملة على مهمَّاتٍ كثيرة من أصول الدين وفروعه،
 والأدب والصبر على النوازل كلها، والهموم والأسقام، وسائر الأعراض، ومعنى 
(أن لله ما أخذ) أن العالَم كلَّه ملكه، فلم يأخُذْ إلا ما هو له عندكم في 
معنى العارية، (وله ما أعطى)؛ أي: ما وهبه لكم؛ إذ لم يخرُجْ عن ملكه، 
فيفعل فيه ما شاء، (وكل شيء عنده بأجل مسمى)؛ أي: فلا يمكن تقديمُه عليه، 
ولا تأخيرُه عنه.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">فمَن علِم هذا، أدَّاه إلى أن يصبِرَ ويحتسِبَ.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وقد ورَد أنه
 صلى الله عليه وسلم قال لمن شقَّ عليه موتُ ابنه: ((أيما كان أحبَّ إليك: 
أن تمتع به عمرك، أو لا تأتي غدًا بابًا من أبواب الجنة إلا وجدتَه قد 
سبَقك إليه فيفتحه لك؟))، فقال: يا رسول الله، هذا أحبُّ إليَّ، قال: ((هو 
لك))، فقيل: يا رسول الله، هو له خاصةً أم للمسلمين عامةً؟ فقال: ((بل 
للمسلمين عامةً)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وفي خبر مسلم: ((ما من مصيبة يصاب بها المؤمنُ إلا كُفِّر بها عنه، حتى الشوكةُ يُشاكُها)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وفي حديث آخر: ((مَن أصيب بمصيبةٍ، فليذكُرْ مصيبته بي؛ فإنها أعظمُ المصائب)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وكأن القاضي 
حُسَينًا من أكابر أئمتنا أخَذ من هذا قوله الذي أقروه عليه: يجبُ على كل 
مؤمنٍ أن يكون حزنُه على فِراق النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مِن الدنيا 
أكثَرَ منه على فِراقِ أبويه، كما يجب عليه أن يكونَ صلى الله عليه وسلم 
أحبَّ إليه من نفسِه وأهله وماله.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وفي حديث: ((إن مَن حمِد الله واسترجع عند موت ولدِه، أمَر الله ملائكتَه أن يبنُوا له بيتًا في الجنة ويسمُّوه بيتَ الحمد)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وفي أخرى عند البخاريِّ: ((ما لعبدي المؤمن جزاءٌ إذا قبَضْتُ صفِيَّه مِن أهل الدنيا ثم احتسَبه إلا الجنَّةُ)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وفي أخرى: ((إنما الصبرُ عند الصدمةِ الأولى))؛ أي إنما يُحمَد الصبر عند مفاجأة المصيبة، وأما فيما بعدُ، فيقع السُّلو طبعًا.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">ومن ثَم قال بعض الحكماء: ينبغي للعاقل أن يفعَل بنفسه أولَ أيام المصيبة ما يفعلُه الأحمقُ بعد خمسةِ أيام.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وفي حديث 
آخر: ((مَن قدَّم ثلاثةً من الولد لم يبلُغوا الحِنْثَ، كانوا له حِصنًا من
 النار))، فقال أبو الدرداء: قدمتُ اثنين، قال: ((واثنين))، قال آخر: قدمتُ
 واحدًا، قال: ((وواحدًا، ولكن ذلك في أول صدمة)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وفي أخرى: ((من كان له فَرَطانِ - أي: ولدان - من أمَّتي، دخَل الجنة))، قالت عائشة: ومَن له فَرَط؟ قال: ((ومَن له فرَط))؛ الحديث.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="color: maroon;">وفي خبر مسلم:</span>
 أنه مات ابنٌ لأبي طلحة من أم سليم، فقالت لأهلها: لا يحدِّثه إلا أنا، 
فلما جاء قرَّبت إليه عَشاءه، فأكل وشرب، ثم تصنَّعت له أحسَنَ ما كانت 
تتصنع له قبل، فغشِيها، فلما رأت أنه قد شبع وأصاب، قالت: يا أبا طلحة، 
أرأيتَ لو أن قومًا أعاروا عاريتهم أهلَ بيت، فطلبوا عاريتهم، ألهم أن 
يمنعوهم؟ قال: لا، قالت أم سليم: فاحتسِبِ ابنَك، فغضب، ثم انطلق إلى رسولِ
 الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: ((بارَك الله لكما في ليلتِكما))؛ 
الحديث.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;">وفي حديث: ((ما أُعطِيَ أحدٌ عطاءً خيرًا وأوسَعَ من الصبرِ)).</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: black;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #993366;"><strong>كتاب: اتباع مناهج أهل السنن والآثار.. شرح سواطع الأنوار لمعرفة عقيدة سيد الأبرار</strong></span></div>
</span></span></span></div>
المصدر شبكة الألوكة</div>

النائحة إذا لم تتب

النائحة إذا لم تتب عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا لم يغسل عقبيه فقال: النائحة إذا لم تتب قبل موتها...

مزيد من المعلومات »

لصوص رمضان محترفون يسرقون روحانية الشهر وفرص الأجر ويفتحون أبوابًا للوزر

0 اخطاء ومحرمات, رمضان 6:53:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
  </span></span><br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUXs0R67zL-mlvXJMzQHSJ9lebtInfZL8k2T5E_7EJAxeh01psdBm0rRudTcY3ZRiU8BKctVHS5j3GK0B_Nam4c24viCbHa2oMALYUPgQJvMGOnS6AGvXuLPUyyAtKwzsr5yLPX1bTHXI/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhUXs0R67zL-mlvXJMzQHSJ9lebtInfZL8k2T5E_7EJAxeh01psdBm0rRudTcY3ZRiU8BKctVHS5j3GK0B_Nam4c24viCbHa2oMALYUPgQJvMGOnS6AGvXuLPUyyAtKwzsr5yLPX1bTHXI/s1600/7.jpg"></a></span></span></div>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">
<br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGCesah_G6GuheYqHtKVfuzRFQ1vNTyAjaEpoxmxcRDqMJ0oU5SnlPrrOxncwFStIARhf08GF1zwpsfaY2aSeO_o6sECHTR_XLh1QQ5Fy7CaW8wst2UE71yri-TwYIzdE5qujFhZb6PUI/s1600/6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="455" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGCesah_G6GuheYqHtKVfuzRFQ1vNTyAjaEpoxmxcRDqMJ0oU5SnlPrrOxncwFStIARhf08GF1zwpsfaY2aSeO_o6sECHTR_XLh1QQ5Fy7CaW8wst2UE71yri-TwYIzdE5qujFhZb6PUI/s640/6.jpg" width="640"></a></div>
<br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVEkjwX6xr86GRqkX4GN7W25xyqKkuqHsNWRs_4Z1wu50bdk-3CxFv2Gcc7R0EdJRK9bROaD4okGcdC-tDhQWYNWCK8IiL9lZWpKu7TgX5hbL8cyHX9w3VeOAj0-VRk0lYz-4EIx9NY0Y/s1600/5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhVEkjwX6xr86GRqkX4GN7W25xyqKkuqHsNWRs_4Z1wu50bdk-3CxFv2Gcc7R0EdJRK9bROaD4okGcdC-tDhQWYNWCK8IiL9lZWpKu7TgX5hbL8cyHX9w3VeOAj0-VRk0lYz-4EIx9NY0Y/s640/5.jpg" width="640"></a></div>
<br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnqOViu2mUbaC2bE9NCoFTgRGssFR26y1nYO45KkWU5SXYU3iA-MUGZJwiV9CctgzqstYo7oyySF7Xx1CsSD0rgsHATZQlmcqHdoklKRqMdK6GHTdmBSp_7q870y2eSTxPEHXf0Jt9vDw/s1600/1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnqOViu2mUbaC2bE9NCoFTgRGssFR26y1nYO45KkWU5SXYU3iA-MUGZJwiV9CctgzqstYo7oyySF7Xx1CsSD0rgsHATZQlmcqHdoklKRqMdK6GHTdmBSp_7q870y2eSTxPEHXf0Jt9vDw/s640/1.jpg" width="640"></a></div>
<br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNLRd6gzHkKwKmqJeYAqMQkqkgioBaxV-vZUVH1QLjuNjefxMuvUdEQQVKUUdGOak96g5mSuenawuW9ZREX6rYc0DGvrUnqxT0lX8RL_54sj8nXqOefsC5jlscFcFRy5hD9UKQ-shV7bE/s1600/2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNLRd6gzHkKwKmqJeYAqMQkqkgioBaxV-vZUVH1QLjuNjefxMuvUdEQQVKUUdGOak96g5mSuenawuW9ZREX6rYc0DGvrUnqxT0lX8RL_54sj8nXqOefsC5jlscFcFRy5hD9UKQ-shV7bE/s640/2.jpg" width="640"></a></div>
<br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXP-4tV0CEURodfb8TBfJJhPbpDep8eWlSqOPk_-EjKVALxaU4YFl7CXzztRcaPLib-jNsyLhyphenhyphen3qmPXktvC0nHaO7mQsssm3MhOxLo-nKd1cCWE6QQR4oRux561DG2YuP1kMlicZcivSI/s1600/3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXP-4tV0CEURodfb8TBfJJhPbpDep8eWlSqOPk_-EjKVALxaU4YFl7CXzztRcaPLib-jNsyLhyphenhyphen3qmPXktvC0nHaO7mQsssm3MhOxLo-nKd1cCWE6QQR4oRux561DG2YuP1kMlicZcivSI/s640/3.jpg" width="640"></a></div>
<br>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg51PdpNC4dJ29pSG-S3q9dXgmr2qcUGwsGCIaDje1alOnW1JBUxF98uMaxIR96zdwA0UPie12Kkla6smP91vMTv0P0QWdDfIJv40xuA8SzIvzkEqeI94b8tfKPZqSOdBtPXsleJd6Y8j8/s1600/4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="454" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg51PdpNC4dJ29pSG-S3q9dXgmr2qcUGwsGCIaDje1alOnW1JBUxF98uMaxIR96zdwA0UPie12Kkla6smP91vMTv0P0QWdDfIJv40xuA8SzIvzkEqeI94b8tfKPZqSOdBtPXsleJd6Y8j8/s640/4.jpg" width="640"></a></div>
محترفون يسرقون روحانية الشهر ، وفرص الأجر ويفتحون أبوابًا للوزر!! 
  </span></span><br>
<div align="justify" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;">"يهل شهر رمضان المبارك على أمة الإسلام في كل مكان ، وتهل معه 
 نفحات الأجر والمثوبة لمن يلتمس فرص الخير ممن تعتمل في صدورهم بذرة الخير 
 استجابة لداعي الله حيث يقبل باغي الخير ، ويقصر باغي الشر . هذا الشهر العظيم 
 الذي كان يبشر بمجيئه رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه : [ إذا كان أول 
 ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وغلقت أبواب جهنم فلم يفتح 
 منها باب ، وصفدت الشياطين ، وينادي منادٍ يا باغي الخير أقبل ، ويا باغي الشر 
 أقصر ، ولله عتقاء من النار وذلك كله ليلة ] . رواه الترمذي </span></span></div>
</div></div>

لصوص رمضان محترفون يسرقون روحانية الشهر وفرص الأجر ويفتحون أبوابًا للوزر

محترفون يسرقون روحانية الشهر ، وفرص الأجر ويفتحون أبوابًا للوزر!! "يهل شهر رمضان المبارك على أمة الإسلا...

مزيد من المعلومات »

النظر المحرم أثناء الصيام

0 اخطاء ومحرمات, رمضان 11:27:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7EZYL6XPfg1Zkpt9s5gwOJmbp5uPNAwqSx-P4asBmtTWhjCHVXDaSpDMAKj1hQHna9ChgLgnRw4mNbg_vGkfkV4I3gGX0E0EKhVDHGm0XmLGZfLDapaYq6PFEhqVstQinkkxV7kbZKz4/s1600/%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="378" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7EZYL6XPfg1Zkpt9s5gwOJmbp5uPNAwqSx-P4asBmtTWhjCHVXDaSpDMAKj1hQHna9ChgLgnRw4mNbg_vGkfkV4I3gGX0E0EKhVDHGm0XmLGZfLDapaYq6PFEhqVstQinkkxV7kbZKz4/s640/%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A9.jpg" width="640" /></a></div>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">النظر المحرم أثناء الصيام</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">كل معصية فإنها تؤثر على الصيام ، لأن الله تعالى إنما فرض علينا الصيام
 للتقوى : (( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من 
قبلكم لعلكم تتقون)) وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( من لم يدع قول الزور 
والجهل والعمل به فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه) وهذا الرجل الذي 
ابتلى هذه البلية نسأل الله أن يعافيه منها هذا لاشك أنه يفعل المحرم فإن 
النظر سهم من سهام إبليس والعياذ بالله ، كم من نظرة أوقعت صاحبها البلايا 
فصار والعياذ بالله أسيرا لها كم من نظرة أثرت على قلب الإنسان حتى أصبح 
أسيرا في عشق الصور ، ولهذا يجب على الإنسان إذا ابتلى بهذا الأمر أن يرجع 
إلى الله عز وجل بالدعاء بأن يعافيه منه ، وأن يعرض عن هذا ولا يرفع بصره 
إلى أحد من النساء أو أحد من المرد وهو مع الاستعانة بالله تعالى واللجوء 
إليه وسؤال العافية من هذا الداء سوف يزول عنه إن شاء الله تعالى .</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الشيخ محمد بن عثيمين<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGOSMaDsA6Q_ajvRCQPE26mUEGhQ_2rv4NqhoLZssc9z4-JV8_6ohRRNXwL-hVF_kW9V5TQ_AGbMVLBEKWEQanfMKodVe8WfE3UJ1z4yCVbRiBTYNgDwejFTTyct4fguimx5NkCf4jnH4/s1600/%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGOSMaDsA6Q_ajvRCQPE26mUEGhQ_2rv4NqhoLZssc9z4-JV8_6ohRRNXwL-hVF_kW9V5TQ_AGbMVLBEKWEQanfMKodVe8WfE3UJ1z4yCVbRiBTYNgDwejFTTyct4fguimx5NkCf4jnH4/s640/%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A9.jpg" width="452" /></a></div>
</span></span></span></h4>
</div>

النظر المحرم أثناء الصيام

النظر المحرم أثناء الصيام كل معصية فإنها تؤثر على الصيام ، لأن الله تعالى إنما فرض علينا الصيام للتقوى : (( يا أيها الذين آمنوا ك...

مزيد من المعلومات »

العقيدة الاسلامية - موضوعات مختلفة - الدرس (26): المحكمات في الدين . لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي

0 اخطاء ومحرمات, التوحيد والعقيدة 4:38:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div id="himgb" style="text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLAhsEUTo7f7tBS2IqmnVROCy67cryo5bSxVUzBOFzO9m4-2WvNXPUIgO4MdI2084LH0ujFPc57z4cEDA9YyznCc7yvR4qoMqnB-CUveEMc_D0MMThek4RhMl38SmzD3-xyVzeWif67rE/s1600/Download-BMAG-v2.0-%25E2%2580%2593-Magazine-Responsive-Blogger-Template.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="636" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiLAhsEUTo7f7tBS2IqmnVROCy67cryo5bSxVUzBOFzO9m4-2WvNXPUIgO4MdI2084LH0ujFPc57z4cEDA9YyznCc7yvR4qoMqnB-CUveEMc_D0MMThek4RhMl38SmzD3-xyVzeWif67rE/s640/Download-BMAG-v2.0-%25E2%2580%2593-Magazine-Responsive-Blogger-Template.png" width="640"></a></div>
<h4>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">بسم الله الرحمن الرحيم </span></span></h4>
</div>
<h4 style="text-align: right;">
 <span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="spc"> </span>الحمد
 لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، 
اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم علمنا ما 
ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً، وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، 
وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه، واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون 
أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 class="title" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الباطل متعدد والحق واحد :</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="spc"> </span>أيها الأخوة المؤمنون، موضوع هذا الدرس مشكلة
 يعاني منها المسلمون؛ اضطراب المعايير، المسلم خالي من الحق يتلقى مقولات 
في الدين، هذه المقولات مصادرها متباينة مختلفة وقد تبدو متناقضة، ففي حيرة
 كبيرة، ملخص هذه الحيرة أن:
</span></span></span></h4>
<h4 class="sh3er" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">كلاً يدعي وصلاً بليلى <span class="spc"> </span>و ليلى لا تقر لهم بذاك<br>
* * *</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="spc"> </span><img align="right" alt="الباطل متعدد والحق واحد" class="right" src="http://www.nabulsi.com/images/inside-arts/ar/7801/01.jpg"></span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">ما الحل؟ أي موضوع الباطل متعدد والحق واحد، الحق لا يتعدد، الباطل تعدده لانهائي بدليل أن الله عز وجل حينما قال:
</span></span></span></h4>
<h4 class="quran" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">﴿ وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ﴾</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 class="author" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">[ سورة الأنعام: 153]</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="spc"> </span>بدليل قوله تعالى:
</span></span></span></h4>
<h4 class="quran" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">﴿ يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ﴾</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 class="author" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">[ سورة البقرة: 257]</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="spc"> </span>الظلمات جمع والنور مفرد، يوجد دليل رياضي بين 
نقطتين لا يمر إلا خط مستقيم واحد، و لو حاولنا أن نمرر مستقيماً آخر 
لانطبق عليه، لكن بين نقطتين يمر مليون ملْيون خط منحن منكسر، لذلك أيها 
الأخوة محاولة استيعاب الباطل مستحيلة، هكذا قرأت أنه يوجد لعبة في 
الكومبيوتر خمسة وأربعون ألف نوع، لو أن الطالب أمضى بكل نوع ربع ساعة 
يحتاج إلى عمر نوح، معنى ذلك أن الباطل لا يستوعب، وأي محاولة لاستيعاب 
الباطل محاولة مستحيلة، البديل استوعب الحق، البديل واضح جداً، والبديل سهل
 جداً، والبديل قصير جداً.</span></span></span>
</h4>
<h4 class="title" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الثوابت والمتغيرات :</span></span></span></h4></div>

العقيدة الاسلامية - موضوعات مختلفة - الدرس (26): المحكمات في الدين . لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين، اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا...

مزيد من المعلومات »

العقيدة الاسلامية - موضوعات مختلفة - الدرس (25): حرمة الاحتفال بأعياد غير المسلمين . لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي

0 اخطاء ومحرمات, التوحيد والعقيدة 4:36:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div id="himgb" style="text-align: right;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhkW8E8XZt3dreZ8zgpOLav5IzTUUjgKYj-sM9aK4PRpesjsYHaGY5ISx2poZydJSR4R9qOKKY4kQmu4S-LMPA0Me1QIPR1y8r6RBaVsbZkVs7MBqMX449gzLqVmgC95HfHnaM8cJBPe4/s1600/%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjhkW8E8XZt3dreZ8zgpOLav5IzTUUjgKYj-sM9aK4PRpesjsYHaGY5ISx2poZydJSR4R9qOKKY4kQmu4S-LMPA0Me1QIPR1y8r6RBaVsbZkVs7MBqMX449gzLqVmgC95HfHnaM8cJBPe4/s1600/%25D9%2585%25D9%2586+%25D8%25B9%25D9%2584%25D8%25A7%25D9%2585%25D8%25A7%25D8%25AA+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D8%25A7%25D8%25B9%25D8%25A9.jpg"></a></div>
<h4>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">بسم الله الرحمن الرحيم </span></span></h4>
</div>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="spc"> </span>الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين.</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 class="title" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">في أي موضوع الآراء الشخصية لا قيمة لها إطلاقاً القيمة الحقيقية للحكم الشرعي:</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="spc"> </span><img align="right" alt="لا يجوز الاحتفال بأعياد غير المسلمين " class="right" src="http://www.nabulsi.com/images/inside-arts/ar/7800/01.jpg"><br>أيها
 الأخوة المؤمنون، أحاول دائماً بفضل الله عز وجل أن أجعل من درس الأحد هذا
 معالجةً لمعاناة يعانيها المسلمون، والذي يلفت النظر كثرة الأعياد التي 
يحتفل بها المسلمون، والقضية ليست بسيطةً كما تتوهمون ولكنها قضية انتماء 
أو عدم انتماء، وقضية ولاء وبراء. فأنا حينما أقيم شعائر الله عز وجل، لكن 
مضمون حياتي والمناسبات التي احتفل بها، وأنماط السلوك اليومي، وطريقة 
الاحتفالات بالأفراح، وطريقة الأحزان، وكل علاقات المسلمين مستوردة من 
الطرف الآخر، هذا يضعف انتماء المسلم لدينه، ويقوي انتماءه لغير دينه، يضعف
 اعتزاز المسلم بدينه وكأنه يؤمن بدين ويوالي جهة أخرى.</span></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><span class="spc"> </span>لذلك أردت في هذا الدرس أن أبين حكم الشرع، ليس 
أحد من المسلمين مهما كبر شأنه مؤهلاً أن نأخذ منه، لكننا نأخذ من الكتاب 
والسنة، ففي أي موضوع الآراء الشخصية لا قيمة لها إطلاقاً، القيمة الحقيقية
 للحكم الشرعي، فأنت كائن لك إله عظيم، لهذا الإله العظيم تعليمات الصانع، 
افعل ولا تفعل، فما علي إلا أن أتبع تعليمات الصانع، لقد أجمع العلماء على 
أن مشاركة الكفار أو مشاركة الطرف الآخر ـ كلمة الطرف الآخر واضحة عندكم، 
لا أريد أن أقول عبارات تخدش أحداً، الطرف الآخرـ أجمع العلماء على أن 
مشاركة الطرف الآخر في أعيادهم هي مشاركة لهم في شعيرة من شعائرهم، وهو 
إقرار عليها، وهذا قد يؤدي إلى ميل القلب إليهم، إلى موالاتهم، إلى أن 
تهواهم فمن هوي الكفرة حشر معهم ولا ينفعه عمله شيئاً، والآية الدقيقة 
الدقيقةُ الواضحة الوَاضحة:
</span></span></span></h4>
<h4 class="quran" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا 
عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ 
وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ ﴾</span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
</h4>
<h4 class="author" style="text-align: right;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">[ سورة الممتحنة: 1 ]</span></span></span></h4></div>

العقيدة الاسلامية - موضوعات مختلفة - الدرس (25): حرمة الاحتفال بأعياد غير المسلمين . لفضيلة الدكتور محمد راتب النابلسي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين. في أي م...

مزيد من المعلومات »

مكائد شياطين الإنس والجن

0 اخطاء ومحرمات 6:57:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHTkJ48UAddwfGdF9Q-cxIxzlkxsCXHLrm7VwVJFxKii71EGQtL9u86sl2jQJY32hFZioaeOhjjqbw3jQ62GbKfbl2IpR0RmRiAl2fvr0ql-nV4p0KUvBxuTZJQeVgSuMVMr-vLijCmRw/s1600/h8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="377" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHTkJ48UAddwfGdF9Q-cxIxzlkxsCXHLrm7VwVJFxKii71EGQtL9u86sl2jQJY32hFZioaeOhjjqbw3jQ62GbKfbl2IpR0RmRiAl2fvr0ql-nV4p0KUvBxuTZJQeVgSuMVMr-vLijCmRw/s400/h8.jpg" width="400" /></a></div>
<div dir="rtl">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span dir="rtl"><span style="color: maroon;">أ.ندى السجان</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div align="center" style="line-height: 200%;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="line-height: 115%;"><br />
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ</span></span></span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">

<span lang="AR-SA">
<br />
إن الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، ونعوذ بالله من شرور
أنفسنا وسيئات أعمالنا ، {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ
زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} [الحج: 1] أما بعد :<br />
<br />
فقد قدر الله تعالى على آدم وذريته من بعده الابتلاء بغواية الشيطان وكيده ،
حين نصب لهم العداوة مبكرًا واتخذ على نفسه عهدًا بإضلالهم ، فاتبعه من اتبعه
من أبالسة الإنس ، فعززوا جهوده ، بل بارزوه فيها فتفوقوا عليه فعم الشر وظهر
الفساد في البر والبحر .<br />
<br />
ولا يخفى على أحد أن كيد إبليس أصل الشرور في الأرض ، ولكن ما قد يلتبس على
البعض أقسام أتباع الشيطان ، فإن من أتباع الشيطان وحزبه من غرر بهم وخدعهم بعد
أن كان مقصدهم إلى الخير ، ومنهم من التحق بحزب الشيطان طواعية واستمراءً
للمعاصي وحبًّا في الباطل ، ومنهم من ترأس أحزاب الشيطان وكان من كبار أعوانه ؛
بل تحول الوضع إلى أن يكون الشيطان تابعًا له من خلفه يؤزه أزًّا ويدفعه دفعًا
- والعياذ بالله - {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا
فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ}
[الأعراف: 175]<br />
<br />
ولشيطان الإنس وشيطان الجن حال واحد ، ومنهما يكون الحذر على نفس الوجه
لاستعمالهما نفس المكائد والدسائس ، ولاتسامهما بنفس الصفات والشرور ، ولاتحاد
هدفهما في إضلال البشرية ؛ {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا
شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ
الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا
يَفْتَرُونَ} [الأنعام: 112]<br />
<br />
فما فتأ القرآن الكريم يذكر إبليس وجنوده ويحذر منهم في مواضع عدة وصور شتى ،
كيف لا وهو دليل البشرية وهاديهم إلى الصراط المستقيم ؟<br />
<br />
فوقفت طويلًا أتأمل الآيات الكريمة التي ورد ذكر الشياطين فيها وتحذير الناس
منهم ، فكانت لي الوقفات التالية علها أن تكون ذكرى تنفع المؤمنين ؛ فالعاقل
الفطن يزيد حرصه إن علم أن هناك من يتربص به ويعد خسارته نصرًا وضلاله مكسبًا ،
خاصة إن تبين له مداخل هذا العدو وطرقه {قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي
لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ (16) ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ
بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ
شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِين} [الأعراف: 16، 17]<br />
<br />
وها هو الشيطان نفسه يفطن إلى أن من مقاصد العبودية لله شكره بالعمل بالصالح ؛
لذا أعد عدته وجمع جنده لصده عن الطاعات وللحيلولة بينه وبين تحقيق فلاحه ، وما
عساه أن يوصف من اتخذ عدوه خليلًا وسلمه عنقه ليسوقه إلى هلاكه بعد أن يبرأ منه
{كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ
قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِي}
[الحشر: 16]<br />
<br />
وإن أول ما سن إبليس من سننه ، تلك السنة المنكرة في التكبر والعلو والطغيان
{وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا
إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 34] فقال
إبليس {أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِين}
[الأعراف: 12] فألقى إبليس في قلوب أتباعه الكبر والعجب والتنكر للنعمة ونسبها
لغير صاحبها ؛ فقال قارون: {إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِنْدِي} [القصص:
78] وقال فرعون: {يا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ
تَجْرِي مِنْ تَحْت} [الزخرف: 51]<br />
<br />
ثم بدأت أول قصص غواية الشيطان لآدم وزوجه ، حين سمى لهما الأشياء بغير أسمائها
، وزين لهما المعصية وجملها وجعل فيها الفوز والخلود ، وهذا ديدن شياطين الإنس
وأوليائهم الذين يوحي بعضهم لبعض زخرف القول {وَقَالَ مَا نَهَاكُمَا
رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَنْ تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَوْ
تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِين} [الأعراف: 20] فصورت المعصية على أنها سبيل الملك
والخلود في النعيم.<br />
<br />
ولغرور إبليس وتلبيسه حيل لا تخفى على كل ذي لب ، فلطالما تلبس بلبوس الناصح
الأمين ؛ كما غرر بآدم وزوجه وذريتهما من بعدهما ؛ بل وأقسم على ذلك
{وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ} [الأعراف: 21] ، وكم
يفعله اليوم قرناء السوء من شياطين الإنس .<br />
<br />
ومن المكائد المشتركة والحيل المتكررة لشياطين الإنس والجن على السواء نذر
الوعود بالمكاسب العاجلة والتأمين من الخسائر المحتملة ، فيمنون أتباعهم بالنصر
ويوهمونهم بالغلبة ، فإن حلت الهزيمة تبرأ بعضهم من بعض {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ
الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ
النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى
عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ
إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [الأنفال: 48]<br />
<br />
ومن مكائد شياطين الإنس والجن الشائعة في زمننا الحالي خاصة ، إلقاء الرعب في
القلوب ، والوسوسة في الصدور ، وبث الخوف من العباد دون رب العباد ؛ فترى الرجل
متقاعسًا عن الجهاد في سبيل الله ، ملجمًا فمه عن الأمر بالمعروف والنهي عن
المنكر والصدع بالحق ، مكبلة يده عن الذود عن حياض الدين {إِنَّمَا ذَلِكُمُ
الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلَا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ
كُنْتُمْ مُؤْمِنِين} [آل عمران: 175]<br />
<br />
أما قصة الشياطين في التدرج في الإغواء فهي قصة أخرى وحكايات تطول وتطول ، وقد
قال عز من قائل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ
كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ
مُبِينٌ} [البقرة: 208]<br />
<br />
وكما ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين أن للشيطان مع ابن آدم
مراتب في الغواية ؛ فهو يزين له الكفر المحض ، فإن فشل.. حرضه على أنواع الشرك
، فإن فشل.. لبّس عليه الحق بالباطل فأدخله في البدعة ، فإن رأى الرجل صالحًا
كانت له محاولات أخرى ليخرجه من دوائر فضول المباحات إلى المكروهات ، ومن ثم
صغار الذنوب ثم كبار الذنوب والفواحش - والعياذ بالله - بل حتى الزهاد العباد
للشيطان معهم صولات وجولات .<br />
<br />
ويتوالى التحريض وتستمر الإغواءات في أشكال الذنوب الدارجة والتي لا يكاد يخلو
منها مجتمع بل لا يخلو منها بيت إلا من رحم ربي ، ومن رحم ربي قليل ،
{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ
بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ
وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا } [الإسراء: 64] فمن
منا سلم من تلبيس إبليس بعد هذه الآية ومن نجا من غوايته ؟ فاللهم سلم سلم ،
وارزقنا السلامة والعافية .<br />
<br />
أما عن جماعات الأبالسة وأحزاب الشيطان ، فلا تكمل لهم عدة ولا يكون لهم عتاد
إلا بالصد عن ذكر الله ، فهو السلاح الفتاك الذي يستقطب به الأتباع وتكتمل به
مجالس الهوى والضلال {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ
ذِكْرَ اللَّهِ أُولَئِكَ حِزْبُ الشَّيْطَانِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطَانِ
هُمُ الْخَاسِرُونَ} [المجادلة: 19]<br />
<br />
وهذه النقاط كم يندرج تحتها من وسائل وأشكال للغواية ، يسلكها العدو في ثوب
الصديق ، ويضل بها القريب قبل البعيد ، فحري بالعاقل أن يتربص لشيطانه قبل أن
يتربص به ، ويفتك به قبل أن يهلكه ، وأشد ما يكون الحذر من أخلّاء الإنس الذي
يظن بهم الخير وهم قرناء الشر ( ولبئس القرين ) والله ولي المؤمنين وحاميهم
ومحصنهم من شرور الإنس والشياطين وعل لنا وقفة قادمة بإذن الله في سبل صد كيد
الابالسة والرد كيدهم إلى نحورهم والنجاة من حيلهم وتلبيسهم .<br />
<br />
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .<br />
<br />
ندى السجان<br />
شعبان 1435</span><span lang="AR-SA" style="color: #9d10a0;"><br /></span></span></span></div>

مكائد شياطين الإنس والجن

أ.ندى السجان بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إن الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، ونعوذ بالله من شرور...

مزيد من المعلومات »

لا تنظر . . ولكن انظر . . !!

0 اخطاء ومحرمات 6:49:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcEq8Enuu1gvtfuXzgyHS66usVVCgeL3En0boR1VubJrOpq8VVYVwazTR6JTmE8TWEF4TokhSE-sJmtHVSEMuwyv5YjKtoY95JTjgB6H7yaQCdkB_diABDBYpFMPI_FdhcfiBds9HHpBE/s1600/311253_513230742035280_477291295_n1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcEq8Enuu1gvtfuXzgyHS66usVVCgeL3En0boR1VubJrOpq8VVYVwazTR6JTmE8TWEF4TokhSE-sJmtHVSEMuwyv5YjKtoY95JTjgB6H7yaQCdkB_diABDBYpFMPI_FdhcfiBds9HHpBE/s400/311253_513230742035280_477291295_n1.png" width="400" /></a></div>
<div dir="rtl">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span dir="rtl"><span style="color: maroon;">أبو مهند القمري </span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span><div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">

<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
بسم الله الرحمن الرحيم<br />
 </span></span></div>
<div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">

<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: #68801b; line-height: 200%;">*</span><span style="color: #68801b; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
لا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى صِغرِ معصيتك</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
من</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
عَصَيت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span><span style="color: #68801b; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: #68801b; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى عظمِ طاعتك</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
كم</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
أخلصت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span><span style="color: #68801b; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: #68801b; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى مقدار علمك</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
كم</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
عَمِلت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span><span style="color: red; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى حجم ما تلقيت</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
من المواعظ</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
انظر</span><span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">كم</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
وَعَيت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟!</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">
</span>
<span style="color: #68801b; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: #68801b; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى كثرة أصحابك</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
من</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
انتقيت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span><span style="color: #68801b; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: #68801b; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى زيادة أموالك</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
كم</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
تصدقت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span><span style="color: #68801b; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: #68801b; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى كثرة ذكرك</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
كم</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
لَغَوتَ</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span><span style="color: red; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى مقدار ما</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
ترجوه من الرزق</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
كم اتقيت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span><span style="color: #68801b; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: #68801b; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى مقدار خسارتك</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
كم</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
عَصَيت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span><span style="color: #68801b; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: #68801b; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى كثرة أبنائك</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
كم</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
رَبَيت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span><span style="color: #68801b; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: #68801b; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى الثناء على</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
صلاحك</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
كم</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
أصلحت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span><span style="color: #68801b; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: #68801b; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى شرف نسبك</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
كم</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
تواضعت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span><span style="color: #68801b; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: #68801b; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى كمال عافيتك</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
كم</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
شكرت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span><span style="color: #68801b; line-height: 200%;"><br />
*</span><span style="color: #68801b; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 200%;"> 
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
ولا</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">
تنظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
إلى شراسة أعدائك</span><span dir="LTR" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
. . </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
ولكن</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 200%;">
انظر</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
كم بالله</span><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 200%;">
اعتصمت</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 200%;">؟</span><span dir="LTR" style="color: red; line-height: 200%;">!</span></span></span></div>
</div>

لا تنظر . . ولكن انظر . . !!

أبو مهند القمري بسم الله الرحمن الرحيم * لا تنظر إلى صِغرِ معصيتك . . ولكن انظر من عَصَيت ؟ ! * ولا تن...

مزيد من المعلومات »

مواقع التواصل الاجتماعي ونقاش المبتدعة !

0 اخطاء ومحرمات 6:35:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifi71EPHXFMfGWwCh1HHVpVaj792brEXEerEq1RSG6hSifX7T6HtgVcOIsvXV-AXd6xch9jZrKuWY3rRY6HhQYO8cL5VJ5I9GQmbJiZoS_Ibs1i61KuB-oYvcVYOuBJsCUEPVD8gz2Ohw/s1600/h8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifi71EPHXFMfGWwCh1HHVpVaj792brEXEerEq1RSG6hSifX7T6HtgVcOIsvXV-AXd6xch9jZrKuWY3rRY6HhQYO8cL5VJ5I9GQmbJiZoS_Ibs1i61KuB-oYvcVYOuBJsCUEPVD8gz2Ohw/s1600/h8.jpg" /></a></div>
<h4 dir="rtl">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span dir="rtl"><span style="color: maroon;">محمد بن مشعل العتيبي</span></span></span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">

وكتبه : محمد بن مشعل العتيبي</span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
http://twitter.com/#!/mohamadmeshal</span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
http://www.facebook.com/mm623 </span></span></span></h4>
</div>

مواقع التواصل الاجتماعي ونقاش المبتدعة !

محمد بن مشعل العتيبي بسم الله الرحمن الرحيم من نعم الله علينا في هذا العصر أن أصبح التواصل سهلا ميسرا ، فبإمكان المرء وهو في ب...

مزيد من المعلومات »

على بصيرة

0 اخطاء ومحرمات 6:28:00 ص

<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :</span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
فإن من فضل الله على كثير من الناس تواصيهم بالخير ودعوة بعضهم بعضا لتقوى
الله وهذا خلق النبيين وسبيل المفلحين<br />
{قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ
وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }<br />
لاكن شرط هذه الدعوة أن تكون على بصيرة أي على حجة واضحة وهي العلم القائم
على دليل .<br />
وحيث سهلت وسائل الإتصال وتعددت طرقه سعى الناس عبر المنتديات والإيميلات
ورسائل الجوال لنشر الأحاديث والمواعظ والفتاوى رغبة في الأجر وما علموا أن
في بعض ماينشرون وزر وأي وزر </span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><br />
1- الأحاديث :</span><span style="font-size: large;"> ساهم كثير من الناس في نشر الأحاديث الضعيفة
والموضوعة بحسن نية وذلك بنقلها من المنتديات وإعادة ارسالها بالإيملات دون
التحقق من صحتها وقد يقع في الإثم من حيث أراد الأجر من نقل عن النبي عليه
الصلاة والسلام من غيرتثبت وقد جاء الوعيد لمن كذب على النبي حيث قال صلى
الله عليه وسلم : \" من تقول علي ما لم أقل ، فليتبوأ مقعده من النار\"
الراوي: أبو هريرة و أبو قتادة و أسامة بن زيد المحدث:الالباني .</span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
قال الذهبي:\" وتعمد الكذب عليه من أكبر الكبائر ، بل عده بعضهم من الكفر،
وتعمد الكذب على الله ورسوله في تحريم حلال أو عكسه كفر محض\" , وقد أثر عن
بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهم كانوا يتحرجون من رواية
الأحاديث, قال مالك بن انس رضي الله عنه \"إني ليمنعني أن أحدثكم حديثا
كثيرا : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : \" من تعمد علي كذبا فليتبوأ
مقعده من النار \" رواه مسلم .أي: أخشى أن يجرني كثرة الحديث إلى الكذب </span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
وذلك لعظم مقام السنة النبوية فهي المصدر الثاني للتشريع بعد كتاب الله
والزيادة فيها زيادة في الدين ونحن مأمورون بطاعة الرسول صلى الله عليه
وسلم في أمره ونهيه لأنه مبلغ عن ربه سبحانه</span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا
فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن
تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ
الْمُبِينُ }النور54.<br />
ولذلك كان لزاما على من ينقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتيقن من
منقوله \"متنآ وسندآ\" حتى لا يكون من الكاذبين قال صلى الله عليه وسلم \"
كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع \" صححه الالباني </span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
وإن لم يستطع فلئن يزهد في أجر ماينقل خيرا له من أن يحمل وزره . ومن حرص
على الأجر فقد تعددت طرق التثبت من صحة الأحاديث النبوية عبر البرامج
والمواقع الموثوقة ومنها :</span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
موقع الدرر السنية <a href="http://www.dorar.net/enc/hadith">
http://www.dorar.net/enc/hadith</a> <br />
ملتقى أهل الحديث <a href="http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php">
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/index.php</a> <br />
برنامج مكتبة الألباني
<a href="http://www.saaid.net/book/open.php?cat=95&book=2119">
http://www.saaid.net/book/open.php?cat=95&book=2119</a> </span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
ويكفي أن تكتب في محرك البحث قوقل \" صحة حديث ... \" وتكتب طرفا من الحديث
ليحيلك إلى رأي العلماء فيه.</span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
 </span></span></span></h4>
<hr color="#808000" width="70%" />
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><br />
2- الفتاوى :</span><span style="font-size: large;"> تساهل الناس كثيرا بموضوع الفتوى حتى أصبح كل شخص يفتي
على هواه بغير دليل من كتاب ولاسنة ولا يعلم بأن هذا من القول على الله
بغير علم {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا
وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ
بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى
اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ }الأعراف33, </span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
وكثيرا مانقرأ ونسمع فتاوى عجيبة في أمور تقررت منذ أربعة عشر قرنا ورواها
الخلف عن السلف في مسائل مثل \"الولي للمرأة أو الغناء أو الحجاب \"وفي هذا
خطرعظيم فمن يعمل المعصية ويقر بها فهو آثم وقد يتوب أو يعفوا الله عنه أما
من يستحل الحرام فقد يكفر والعياذ بالله . قال العلامة الطحاوي رحمه الله
تعالى: \"ولا نكفرُ أحداً من أهل القبلة بذنب ما لم يستحله \"</span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
أو نجد من يتهكم على الفتاوى مثل \"إرضاع الكبير أو الاختلاط \" وهذه من
حبائل الشيطان التي وقع فيها كثير من الناس , ولاننكر أن مما عمت به البلوى
أن تصدى للفتيا قوم ممن لا خلاق لهم ولا علم عندهم لاكن هذا ليس مسوغا
للإستهزاء بدين الله  <br />
{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ
قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ *لاَ
تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ
طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ }
لتّوبـَـة: 65-66</span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
ذكرالإمام محمد بن عبد الوهاب في كتاب التوحيد \" أن الناقض السادس من
نواقض الإسلام هو الاستهزاء بشيء من دين الرسول صلى الله عليه وسلم أو
ثوابه أو عقابه\"</span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
وهناك من ينقل فتوى وينسبها الى عالم من العلماء والأولى أن يأتي برابط هذه
الفتوى ونص كلام المفتي حتى لا يقع اللبس وبحمد الله يوجد مواقع لمعظم
العلماء مثل <br />
\"ابن باز <a href="http://www.binbaz.org.sa//">
http://www.binbaz.org.sa/\</a>" ,  أو \"ابن عثيمين
<a href="http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml/">
http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml\</a>" </span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
وبالإمكان البحث عن الفتاوى في خانة البحث في هذه المواقع .</span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
 </span></span></span></h4>
<hr color="#808000" width="70%" />
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><br />
3- قصص الوعظ :</span><span style="font-size: large;"> في مدة قريبة تناقل الناس \" وصية الشيخ أحمد حامل
مفاتيح الحرم \" الذي يدعي فيها أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم
فأوصاه وأمره بتبليغ الناس فسرت وصيته في الناس كالنار في الهشيم وأنفق
البعض وقته وماله في توزيعها ثم ثبت بطلانها , و كثيرا ما نقرأ ونسمع عن
شخص يخرج من قبره دخان أو ثعبان أو أن جنازته لا تدخل المسجد أو أن إمرأة
ولدت طفل على شكل ثعبان أو أن ميتا قد اسود وجهه فتجد كثير من الناس يرتب
الحوادث على الذنوب فيقول هذا بسبب شرب الدخان وذاك بسسبب النوم عن الصلاة
وتلك بسبب الإستهزاء بالناس , ولاشك أن مثل هذه الأمور قد تحدث لا كن ما
يدرينا أن هذا العقاب بسبب ذاك الذنب بل مايدرينا أن القصة قد وقعت أصلا
حيث ثبت أن ماينتشر بين الناس في الغالب هو محض خرافه ,وقد سئل أهل العلم
عن الحكم في هذه المسائل فكان جوابهم :\"أنه لا يجوز تناقل هذه القصص
والمواعظ وفي كتاب الله وسنة نبيه من الوعد والوعيد مايغني عن سواهما\"<br />
 </span></span></span></h4>
<hr color="#808000" width="70%" />
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="color: red; font-size: large;"><br />
4- الأدعية والأذكار: </span><span style="font-size: large;">لاتكاد تمضي مدة حتى ينتشر بين الناس دعاء
أوذكر يقال أن من قرأه ونشره سيأتيه أمر يفرحه ومن يهمله يصيبه كذا وكذا أو
يقال إن فلانا دعا بهذا الدعاء أو قال هذا الذكر من العام الفائت ولا تزال
الملائكة تكتب له الأجر, وقد يكون الدعاء أوالذكر من الأدعية والأذكار
الصحيحة أو المأثورة لكن ترتيب الثواب والعقاب عليه دون دليل شرعي يعد
أفتراء على الله.</span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
وقد تكون بعض ألأدعية والأذكار من مداخل الشيطان على الناس مثل أن يقال إن
هذا دعاء أو ذكر الشيخ أو السيد فلان كما يحدث عند المتصوفة , فإن سلم هذا
الدعاء أو الذكر من المحاذير الشرعية كألإعتداء بالدعاء أو شرك التوسل أو
الذكر المبتدع فإنه لا يسلم من هجران السنة النبوية وترك الفاضل إلى
المفضول حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم ألهم جوامع الدعاء وأطايب الذكر
وما حاز أفضل الأجر.<br />
 </span></span></span></h4>
<hr color="#808000" width="70%" />
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">

</span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">
5- \"حملات الإستغفار والصلاة على النبي\" صلى الله عليه وسلم \" :</span></span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
وهي أمور مشروعة ما لم : </span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
<span style="color: red;">أ-</span> تقترن بعدد كأن تقول صلي على النبي صلى
الله عليه وسلم عشر مرات وأرسلها لعشرة أشخاص أو تقول حملة المليون استغفار
لأن هذا بدعة </span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
وابن مسعود لما دخل المسجد ووجد الذين يتحلّقون وأمام كل حلقة رجل يقول :
سبحوا مائة ، فيُسبِّحون ، كبِّروا مائة ، فيُكبِّرون ...فأنكر عليهم - مع
أن هذا له أصل في الذِّكر - ورماهم بالحصباء</span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
وقال لهم : ما هذا الذي أراكم تصنعون ؟ </span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
قالوا : يا أبا عبد الرحمن حصاً نعدّ به التكبير والتهليل والتسبيح </span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
قال : فعدوا سيئاتكم ! فأنا ضامن ان لا يضيع من حسناتكم شيء .</span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
ويحكم يا أمة محمد ما أسرع هلكتكم ! هؤلاء صحابة نبيكم صلى الله عليه وسلم
متوافرون ، وهذه ثيابه لم تبلَ والذي نفسي بيده إنكم لعلي ملة هي أهدي من
ملة محمد ، أو مفتتحوا باب ضلالة ؟ </span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
قالوا : والله يا أبا عبد الرحمن ما أردنا الا الخير ! </span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
قال : وكم من مريد للخير لن يصيبه ! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثنا
أن قوما يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم . وأيم الله ما أدري لعل أكثرهم
منكم ثم تولى عنهم .</span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
فقال عمرو بن سلمة : رأينا عامة أولئك الحلق يطاعنونا يوم النهروان مع
الخوارج .</span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;">
ب-</span> أن لا تكون بشكل جماعي أو في وقت معين : الاستغفار مطلق ومقيد .
فالمقيد مثل عقب الصلاة والاستغفار في السحر وبعد الإفاضة من عرفة. والمطلق
هو الإستغفار في سائر الأوقات ولايجوز تخصيص وقت أو حال للاستغفار إلا
بدليل من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم.</span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
\" فينبغي أن يُعلم أن ما انتشر في رسائل الجوال مما يسمى \"حملة
الاستغفار\" بدعة ؛ لأنها تدعو إلى الاستغفار في وقت معين مِن كل مَن وصلتْ
إليهم هذه الرسالة ..والواجب أن تستبدل رسالة حملة الاستغفار برسالة تحمل
الدعوة إلى الإكثار من ذكر الله والاستغفار دون تقييد في وقت وكل يذكر ربه
ويستغفره متى بدا له ، وتذكر دون أن يرتبط في ذلك مع آخرين وهو ما سمي
بحملة الاستغفار .. الشيخ \"عبدالرحمن البراك\" . </span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></span></h4>
<h4>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
قال سفيان الثوري : \" البدعة أحب إلى إبليس من المعصية فإن المعصية يتاب
منها والبدعة لا يتاب منها\"</span></span></span></h4>
</div>

على بصيرة

أبو زياد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد : فإن من فضل الله على كثير من الناس تواصيهم بال...

مزيد من المعلومات »

الحرام!!!

0 اخطاء ومحرمات 6:25:00 ص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwzvZXJnBEMGu-oBGF3vjUmd_9PQ-3AtnVbD-MoB2w_oBG6woAnQegf_VdiP8Am9AAe9wIgMHZdIpN0vNYtM2xtupjsM0CLbcECbBD5TzbAHWf9WO5nHNWRL0w_UUY5KwYJR53Kwm4Yks/s1600/large-x-mark-in-a-warning-triangle-66.6-5741.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhwzvZXJnBEMGu-oBGF3vjUmd_9PQ-3AtnVbD-MoB2w_oBG6woAnQegf_VdiP8Am9AAe9wIgMHZdIpN0vNYtM2xtupjsM0CLbcECbBD5TzbAHWf9WO5nHNWRL0w_UUY5KwYJR53Kwm4Yks/s1600/large-x-mark-in-a-warning-triangle-66.6-5741.png" /></a></div>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span dir="rtl"><span style="color: maroon;">أبو مهند القمري </span></span></span></span></span></h4>
<h4 style="text-align: right;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">
</span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: center; unicode-bidi: embed;">

<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br />
بسم الله الرحمن الرحيم</span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">
<br />
الحرام!!!</span></span></span></span></h4>
<h4 class="MsoNormal" style="line-height: 200%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;">
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red; line-height: 115%;">*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 115%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
هو من يغلف نفسه دوماً بالمغريات؛ ليجذب العباد إلى خسرانه</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">!!</span><span style="color: red; line-height: 115%;"><br />
*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 115%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
هو من يجعل النفوس تطوق </span>
<span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">
إليه </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
شوقاً قبل إدراكه، وتتجرع الحسرة والندامة </span>
<span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">
به </span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
بعد اقترافه</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">!!</span><span style="color: red; line-height: 115%;"><br />
*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 115%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
هو من يصيب العقول بموجة تشويش يعتم عليها الرؤيا، كيلا
تتخذ قراراً حاسماً بنبذه ونكرانه</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">!!</span><span style="color: red; line-height: 115%;"><br />
*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 115%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
هو من يسلب العبد ستر الله عليه؛ طالما ظل قائماً على
اقتراف بطلانه</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">!!</span><span style="color: red; line-height: 115%;"><br />
*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 115%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
هو من يؤصل بجرمه في النفوس وحشة وكآبة، وفي القلوب فزغاً
وخوفاً؛ ويسلبها أمان بالله ويحرمها رضوانه</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">!!</span><span style="color: red; line-height: 115%;"><br />
*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 115%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
هو من يهوي بمنزلة فاعله ذلاً، ويحط من قدره في أعين الناس
هواناً، ويبني جدار العزلة بينه وبين أقرانه</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">!!</span><span style="color: red; line-height: 115%;"><br />
*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 115%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
هو من يضفي البهجة والزهو مجدداً على ما كان بيد العبد في
السابق حلالاً؛ فلمًّا فقده أغراه به لإيقاعه في اقتراف الآثام ظلماً
وعدواناً</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">!!</span><span style="color: red; line-height: 115%;"><br />
*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 115%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
هو من يضع في عنق العبد قيداً من الذل، يستشعر معاناته في
أعماق نفسه، حتى ولو رآه الناس في الظاهر من خيرة عباد الله زهداً ورهبنةً</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">!!</span><span style="color: red; line-height: 115%;"><br />
*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 115%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
هو بريد الشرك والكفران دوماً، حيث يجعله الشيطان جسراً
للبلوغ بالعبد إلى فجيعة سوء الخاتمة (عياذاً بالله) حين يجرعه الضياع حسرة
وخسراناً </span>
<span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">
!!</span><span style="color: red; line-height: 115%;"><br />
*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 115%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
هو قائد الناس إلى جهنم، وحداؤه الدائم كل ما لا يرضي الله
مخالفةً وعصياناً </span>
<span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">
!!</span><span style="color: red; line-height: 115%;"><br />
*</span><span style="color: red; font-style: normal; font-variant: normal; line-height: 115%;">
</span>
<span lang="AR-SA" style="color: #0000cc; line-height: 115%;">
هو من يحول بين العبد وبين استجابة  دعائه، لفرط جرمه إثماً
وعدواناً</span><span lang="AR-SA" style="color: red; line-height: 115%;">!!<br />
<br />
</span></span></span></span>
<span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span lang="AR-SA" style="color: #006600; line-height: 115%;">
فنسأل الله العفو العافية في الدين والدنيا والآخرة، من
الحرام ومن كل ما يقرب إليه، ونسأله تعالى أن يكفنا بحلاله عن حرامه وأن
يغننا بفضله عمن سواه.</span></span></span></span></h4>
</div>

الحرام!!!

أبو مهند القمري بسم الله الرحمن الرحيم الحرام!!! * هو من يغلف نفسه دوماً بالمغريات؛ ليجذب العباد إلى خسرانه !! * هو م...

مزيد من المعلومات »

فتاوى في الآثار النبوية

0 اخطاء ومحرمات 6:33:00 م

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk-zgWoIHvX-pXYRqc0r95Yn3wBC8LtWJTagir7eX1rTFbDO10AxBdgGa9g4mNbtJEflsPHUNQhcxsy_oL0NeoKpQEHWrMGX6_udF1NKWGX9fEUuYa4SGWJlUjgh3n7ypfdsCCwueaeCQ/s1600/Mohammad-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk-zgWoIHvX-pXYRqc0r95Yn3wBC8LtWJTagir7eX1rTFbDO10AxBdgGa9g4mNbtJEflsPHUNQhcxsy_oL0NeoKpQEHWrMGX6_udF1NKWGX9fEUuYa4SGWJlUjgh3n7ypfdsCCwueaeCQ/s400/Mohammad-1.jpg" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">صورة لآثار قدم الرسول صلى الله عليه وسلم</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">السؤال:</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">أرجو من فضيلة الشيخ التعقيب على هذه الصورة حيث انها من على شبكة الانترنت فهل هى صحيحة؟؟؟</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وهى توجد فى متحف بتركيا</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">الجواب:</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وبارك الله فيك</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">كنت عقبت منذ أكثر من سنة - تقريبا - حول بعض الصور</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">فقد انتشرت بعض الصور ، ويزعم ناشروها أنها لبيت النبي صلى الله عليه وسلم .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ولا صحة لما يُزعم أنه صور بيت النبي صلى الله عليه وسلم .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">لا صحـة لما ذُكر لأسباب منها :</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">أولاً :</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له في حجة الوداع : يا رسول الله أتنزل في دارك بمكة ؟ فقال : وهل ترك لنا عقيل من رباع أو دور . متفق عليه</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وفي رواية للبخاري أنه صلى الله عليه وسلم قال : وهل ترك لنا عقيل منزلا .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ومعنى هذا أنه صلى الله عليه وسلم لم تبقَ له دار قبل فتح مكة وقبل حجة الوداع ، فكيف بعد فتح مكة ؟ فكيف تبقى إلى الآن ؟؟؟</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ثانياً :</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وجود المحراب في المصلى</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">والمحراب لم يكن موجودا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ثالثاً :</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">أين السند الصحيح على أن هذا هو بيته صلى الله عليه وسلم ؟</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">فما يُزعم أنه بيته أو شعره أو سيفه كل هذا بحاجة إلى إثباته عن طريق الأسانيد الصحيحة ، وإلا لقال من شاء ما شاء .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">فمن الذي يُثبت أن هذا مكان ميلاد فاطمة رضي الله عنها ؟</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وأن هذه غرفة خديجة رضي الله عنها ؟</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وما أشبه ذلك .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">رابعاً :</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">أنه لو وجد وكان صحيحا لاتخذه دراويش الصوفية معبدا ولاشتهر بين الناس</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">كما يفعلون عند مكتبة مكة ( شرق الحرم ) يزعمون أن مولد النبي صلى الله عليه وسلم كان فيها، فهم يأتونها ويتبركون بها !!</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">بل كانوا يتبرّكون بمكان في المدينة النبوية يُسمّونه ( مبرك الناقة ) وكانوا يأتونه ويتبركون به ، وربما أخذوا من تربة ذلك المكان بقصد الاستشفاء !!</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وهؤلاء لا يفقهون !</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم عن الناقة : دعوها فإنها مأمورة .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">حتى بركت في مكان المسجد .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">خامساً :</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">عدم اهتمام الصحابة رضي الله عنهم بحفظ مثل هذه الآثار ، بل عدم التفاتهم إليها .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">فقد بلغ عمر بن الخطاب أن أناسا يأتون الشجرة التي بويع تحتها ، فأمر بها فقُطعت . رواه ابن أبي شيبة في المصنف .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وهذا يدل على أن الصحابة رضي الله عنهم لم يكونوا يهتمون بآثار قدم أو منزل أو مبرك ناقة ونحو ذلك .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ومثل ذلك يُقال</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">عما يُزعم أنه شعرة الرسول صلى الله عليه وسلم أو موطئ قدمه أو وجود سيفه أو ما يُزعم أنه الصخرة التي صعد عليها النبي صلى الله عليه وسلم يوم أحد لما أُصيب .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">حتى زعم بعضهم أن حجرا بقرب جبل أُحد هو مكان ( طاقية ) الرسول صلى الله عليه وسلم!!</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وأين إثبات هذا بالأسانيد الصحيحة ؟؟؟</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وفي زمان الخليفة المهدي جاءه رجل وفي يده نعل ملفوف في منديل ، فقال :</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">يا أمير المؤمنين ، هذه نعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أهديتها لك .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">فقال : هاتها .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">فدفعها الرجل إليه ، فقبّـل باطنها وظاهرها ووضعها على عينيه وأمر للرجل بعشرة آلاف درهم ، فلما أخذها وانصرف قال المهدي لجلسائه :</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">أترون أني لم أعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرها فضلا علن أن يكون لبسها !</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ولو كذّبناه لقال للناس :</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">أتيت أمير المؤمنين بنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم فردّها عليّ ، وكان من يُصدّقه أكثر ممن يدفع خبره ، إذ كان من شأن العامة ميلها إلىأشكالها !ّ والنصرة للضعيف على القوي وإن كان ظالما ! فاشترينا لسانه وقبلنا هديته وصدّقناه !</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ورأينا الذي فعلناه أنجح وأرجح .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">فإذا كان هذا في ذلك الزمان ، ولم يلتفتوا إلى مثل هذه الأشياء ، لعلمهم أن الكذب فيها أكثر من الصدق ! فما بالكم بالأزمنة المتأخرة ؟!</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">والله أعلم .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">عبد الرحمن السحيم</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">الآثـار النبويـة</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">السؤال:</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">أثناء زيارتي لتركيا رأيت في متحف ( طوب قابي سراي) في اسطنبول قاعة للأمانات المقدسة ، تضم آثاراً نبوية؛ شعرات للرسول صلى الله عليه وسلم، ورسالته للمقوقس ، وبردته، وأشياء أخرى، ولم ألاحظ ما يدل على ثبوت ذلك تاريخياً .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">فما حقيقة هذه الآثار ، و هل يصح أنها نبوية؟</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">الجواب :</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ليس هنالك ما يدل على ثبوت صحة نسبة هذه الآثار ونحوها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">قال صاحب كتاب ( الآثار النبوية) المحقق أحمد تيمور باشا ص 78 بعد أن سرد الآثار المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بالقسطنطينية (اسطنبول) : ( لا يخفى أن بعض هذه الآثار محتمل الصحة ، غير أنا لم نر أحداً من الثقات ذكرها بإثبات أو نفي ، فالله سبحانه أعلم بها، وبعضها لا يسعنا أن نكتم ما يخامر النفس فيها من الريب ويتنازعها من الشكوك ) الخ.</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ولا شك في مشروعية التبرك بآثار نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد وفاته، ولكن الشأن في حقيقة وجود شيء من آثار الرسول صلى الله عليه وسلم في العصر الحاضر .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وإن مما يضعف هذه الحقيقة ما جاء في صحيح البخاري(3/186) عن عمرو بن الحارث رضي الله عنه أنه قال : ( ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم عند موته درهماً ولا ديناراً، ولا عبداً ولا أمة، ولا شيئاً إلا بغلته البيضاء، وسلاحه، وأرضاً جعلها صدقة) فهذا يدل على قلّة ما خلَّفه الرسول صلى الله عليه وسلم بعد موته من أدواته الخاصة .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وأيضاً فقد ثبت فقدان الكثير من آثار الرسول صلى الله عليه وسلم على مدى الأيام والقرون؛ بسبب الضياع، أو الحروب، والفتن ونحو ذلك .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ومن الأمثلة على ذلك فقدان البردة في آخر الدولة العباسية، حيث أحرقها التتارعند غزوهم لبغداد سنة 656هـ ، وذهاب نعلين ينسبان إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في فتنة تيمورلنك بدمشق سنة 803هـ .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ويلاحظ كثرة ادعاء وجود وامتلاك شعرات منسوبة إلى الرسول صلى الله عليه وسلم في كثير من البلدان الإسلامية في العصور المتأخرة، حتى قيل إن في القسطنطينية وحدها ثلاثاً وأربعين شعرة سنة 1327هـ ، ثم أهدي منها خمس وعشرون، وبقي ثماني عشرة.</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ولذا قال مؤلف كتاب (الآثار النبوية) ص82 بعد أن ذكر أخبار التبرك بشعرات الرسول صلى الله عليه وسلم من قبل أصحابه رضي الله عنهم : (فما صح من الشعرات التي تداولها الناس بعد بذلك فإنما وصل إليهم مما قُسم بين الأصحاب رضي الله عنهم ، غير أن الصعوبة في معرفة صحيحها من زائفها ) .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">ومن خلال ما تقدم فإن ما يُدّعى الآن من وجود بعض الآثار النبوية في تركيا أو غيرها سواءً عند بعض الجهات، أو عند بعض الأشخاص موضع شك ، يحتاج في إثبات صحة نسبته إلى الرسول صلى الله عليه وسلم إلى برهان قاطع، يزيل الشك الوارد ، ولكن أين ذلك ؟ ولاسيما مع مرور أكثر من أربعة عشر قرناً من الزمان على وجود تلك الآثار النبوية، ومع إمكان الكذب في ادعاء نسبتها إلى الرسول صلى الله عليه وسلم للحصول على بعض الأغراض ، كما وُضعت الأحاديث ونسبت إليه صلى الله عليه وسلم كذباً وزوراً .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وعلى أي حال فإن التبرك الأسمى والأعلى بالرسول -صلى الله عليه وسلم- هو اتباع ما أثر عنه من قول أو فعل ، والإقتداء به ، والسير على منهاجه ظاهراً وباطناً .</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">المجيب د. ناصر بن عبد الرحمن الجديع</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">وجود بعض آثار الرسول صلى الله عليه وسلم</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">السؤال:</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">هل صحيح أنه يوجد بعض الآثار من شعر رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو بردته في بعض المتاحف؟ وهل إن وجدت يجوز التبرك بها؟ أو التبرك ببعض تراب من حول قبر الرسول- صلى الله عليه وسلم- ؟أفيدونا -وجزاكم الله خيراً.</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">الجواب:</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">لا يوجد شيء من آثار النبي – صلى الله عليه وسلم- وكل من يدعي شيئاً من ذلك فهو كاذب يريد أن يخدع أتباعه، وآثاره – صلى الله عليه وسلم- التي مست جسده الشريف يجوز التبرك بها، ولكنها لا توجد اليوم، أما تراب قبره فلا يجوز أخذ شيء منه، ولو جاز وأخذ منه كل مسلم أو عشر المسلمين لانكشف القبر وظهر جسده الشريف – صلى الله عليه وسلم- وهذا إيذاء له – صلى الله عليه وسلم- وليس تبركاً. والله الموفق.</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">المجيب د. أحمد بن سعد بن حمدان الغامدي</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى</span></span><br />
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"></span></span></div>
</div>