البشائر العشر لمن حافظ على صلاة الفجر

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvrkTjJYZvKmFdGhPYZfL3OH6xXCn7_LP_0XsxRsm4b3J1XIrEfwFCxzp0PkwbvjB6BHkutUO-jsIRv2IwTTl11ze4eZe3EIyrdlPetXRGLsbdqv2J_8pKRMxybxyYUssEsFvsxmaeqxc/s2048/0001-19404195839_20210407_015016_%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A0.png" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img alt="" border="0" data-original-height="1152" data-original-width="2048" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvrkTjJYZvKmFdGhPYZfL3OH6xXCn7_LP_0XsxRsm4b3J1XIrEfwFCxzp0PkwbvjB6BHkutUO-jsIRv2IwTTl11ze4eZe3EIyrdlPetXRGLsbdqv2J_8pKRMxybxyYUssEsFvsxmaeqxc/s600/0001-19404195839_20210407_015016_%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A0%25D9%25A0.png" width="600" /></span></a></div> <blockquote style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;">البشائر العشر لمن حافظ على صلاة الفجر </span></blockquote> <div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXEGHo5rwq-H8wiuxCnnDTkHOGlNcG-SuNopWVd3FIvIodck1MyGFrLarbHmglw1OK0oPcglfUh8gwyO4VCdkjEi_9v9okFfgPnE8XO1gMS82014XqccetTQAoHNx2oHwqMeR8KsZBzdw/s960/FB_IMG_1617752506653.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img alt="" border="0" data-original-height="627" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXEGHo5rwq-H8wiuxCnnDTkHOGlNcG-SuNopWVd3FIvIodck1MyGFrLarbHmglw1OK0oPcglfUh8gwyO4VCdkjEi_9v9okFfgPnE8XO1gMS82014XqccetTQAoHNx2oHwqMeR8KsZBzdw/s600/FB_IMG_1617752506653.jpg" width="600" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigoyzQ1CloocPOJs0vhCzks-lWw1XniFSZnBUVCzU9DmuERhKcDVYTtCOLAqdifo-jqnRYx3mZtAw1j1N2hLZySDF86gc0uYn-Czj_hjUp-wRTSCQxUxMWkLx5m4zvA3KnPGIX78iJMUc/s960/FB_IMG_1617752508815.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img alt="" border="0" data-original-height="672" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEigoyzQ1CloocPOJs0vhCzks-lWw1XniFSZnBUVCzU9DmuERhKcDVYTtCOLAqdifo-jqnRYx3mZtAw1j1N2hLZySDF86gc0uYn-Czj_hjUp-wRTSCQxUxMWkLx5m4zvA3KnPGIX78iJMUc/s600/FB_IMG_1617752508815.jpg" width="600" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrtRpb1dGhUCB21V697qneHWyJL5VEvKgEspl0QUI6e43bjylL3nuW8_EgZ6DAq1aT9DHuxAGUZuILhX2OLENBYk-xF8Y-TRWwjX0p5CiWIDZVnc0B0UBySXAuAr3NWRQ5ADRX8hezrQA/s960/FB_IMG_1617752510931.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img alt="" border="0" data-original-height="707" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrtRpb1dGhUCB21V697qneHWyJL5VEvKgEspl0QUI6e43bjylL3nuW8_EgZ6DAq1aT9DHuxAGUZuILhX2OLENBYk-xF8Y-TRWwjX0p5CiWIDZVnc0B0UBySXAuAr3NWRQ5ADRX8hezrQA/s600/FB_IMG_1617752510931.jpg" width="600" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8zxGCor_A8lmNFQmGxdna05J2a9-_Qu15w2dmPFEpWvWep1pzhWK6OHaCNgPP6ljMTWoMaTtxFvyD-aZequEAvQsjfgrc4rr0y9H7AvpbPizat0OPGSmfOBbMaWwWAiRTV6Kw2BjiNHI/s960/FB_IMG_1617752512992.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img alt="" border="0" data-original-height="724" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8zxGCor_A8lmNFQmGxdna05J2a9-_Qu15w2dmPFEpWvWep1pzhWK6OHaCNgPP6ljMTWoMaTtxFvyD-aZequEAvQsjfgrc4rr0y9H7AvpbPizat0OPGSmfOBbMaWwWAiRTV6Kw2BjiNHI/s600/FB_IMG_1617752512992.jpg" width="600" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5GC5pX3vVSiWk-4dJIeY8DGO5ZZ071PrIOIHXPmqS_4bKY5hMYpYYhKKaeJcuUK-NO9GB5zDzMlH4et-N-EBAWYNODUmz4GT6HSvd-3JhW8Lx2B9a9Rd0_2zPC0v4hiK7IjHFzKhY-Qc/s960/FB_IMG_1617752515242.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img alt="" border="0" data-original-height="838" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5GC5pX3vVSiWk-4dJIeY8DGO5ZZ071PrIOIHXPmqS_4bKY5hMYpYYhKKaeJcuUK-NO9GB5zDzMlH4et-N-EBAWYNODUmz4GT6HSvd-3JhW8Lx2B9a9Rd0_2zPC0v4hiK7IjHFzKhY-Qc/s600/FB_IMG_1617752515242.jpg" width="600" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOnOJJNqxSRiOqFCPckJ4qFQ9weHaJaTDhO6iCZpTmk0LxFb_vJBQB4cf58b_-Can0kvt3xnE4cQOv2qsrFlovdNDZhui2YhLqBiP5njI7cPOfH-v4nsTEGuIvfwg8dvOuQjyuNq_DoaY/s960/FB_IMG_1617752521501.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img alt="" border="0" data-original-height="848" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOnOJJNqxSRiOqFCPckJ4qFQ9weHaJaTDhO6iCZpTmk0LxFb_vJBQB4cf58b_-Can0kvt3xnE4cQOv2qsrFlovdNDZhui2YhLqBiP5njI7cPOfH-v4nsTEGuIvfwg8dvOuQjyuNq_DoaY/s600/FB_IMG_1617752521501.jpg" width="600" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKE8PFTsLHExtXGSy_rz5QqCAzfo1JZLY_MbJZJeWTi5hRDNOd3U7ZEX-5UoV55I40Dq1NsxCJgM5g2PoUCdUtGk8djeYcXOWMfkUwsksNBNDX7pw9YNiOyQEqA2NvtixQjuIb6g21jow/s960/FB_IMG_1617752523581.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img alt="" border="0" data-original-height="729" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKE8PFTsLHExtXGSy_rz5QqCAzfo1JZLY_MbJZJeWTi5hRDNOd3U7ZEX-5UoV55I40Dq1NsxCJgM5g2PoUCdUtGk8djeYcXOWMfkUwsksNBNDX7pw9YNiOyQEqA2NvtixQjuIb6g21jow/s600/FB_IMG_1617752523581.jpg" width="600" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGKuAFHMqb3WKpPBqCZQWE5Eof6mDGiKpO_861f3K8w4z9HIXC3Kij360OheFSbHwJvyWUelr-1Mdg5O4JKst-RCOQU5gW3nMMXFNjmk85sMWWQqk3C_glCY97-gbO2V-z8ETjP-Zz7RA/s960/FB_IMG_1617752525710.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img alt="" border="0" data-original-height="752" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGKuAFHMqb3WKpPBqCZQWE5Eof6mDGiKpO_861f3K8w4z9HIXC3Kij360OheFSbHwJvyWUelr-1Mdg5O4JKst-RCOQU5gW3nMMXFNjmk85sMWWQqk3C_glCY97-gbO2V-z8ETjP-Zz7RA/s600/FB_IMG_1617752525710.jpg" width="600" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHHpkAt5811AIKy3u27o_SXflIM3F3YecFKkg4oqrn4PXCuDSgc0WWOMM1LiGyzXYZ6f7xCgcEsUa4_N5GsyJcDpEH5h5kWedSuNNEBLXKqpIYLiJ4K5UsN5XQ8hZhJA16gLxqezNZda0/s960/FB_IMG_1617752527926.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img alt="" border="0" data-original-height="829" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHHpkAt5811AIKy3u27o_SXflIM3F3YecFKkg4oqrn4PXCuDSgc0WWOMM1LiGyzXYZ6f7xCgcEsUa4_N5GsyJcDpEH5h5kWedSuNNEBLXKqpIYLiJ4K5UsN5XQ8hZhJA16gLxqezNZda0/s600/FB_IMG_1617752527926.jpg" width="600" /></span></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOFXThQJe3pUN9OsC1ASINrLAQZ612rpw6i5EmWL9oRFIR7bfIFZNB1hDnMh-_c_MNb_ESkmWanIWcIOdDmBuvlrI3b4yRD_lfWzAVgStx1tvF4D1DhSH9KZJoxpCqm8b_NleZf8A1JGU/s960/FB_IMG_1617752529987.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;"><img alt="" border="0" data-original-height="797" data-original-width="960" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOFXThQJe3pUN9OsC1ASINrLAQZ612rpw6i5EmWL9oRFIR7bfIFZNB1hDnMh-_c_MNb_ESkmWanIWcIOdDmBuvlrI3b4yRD_lfWzAVgStx1tvF4D1DhSH9KZJoxpCqm8b_NleZf8A1JGU/s600/FB_IMG_1617752529987.jpg" width="600" /></span></a></div> <blockquote style="text-align: center;"><span style="font-family: times; font-size: large;">شاهد الفيديو من قناه اليوتيوب</span></blockquote> <span style="font-family: times; font-size: large;"><div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/C-P-J5RFrkA" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div></span>

البشائر العشر لمن حافظ على صلاة الفجر

البشائر العشر لمن حافظ على صلاة الفجر شاهد الفيديو من قناه اليوتيوب

مزيد من المعلومات »

من أذكار ما بعد الصلاة

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhImnq-CtFN_GnBpKB8vqii4ZxPI9H3OUtc5VmkUXV77DTNm6MAkJJBGF-MBbPdbB30UpN_QApJjT0lV4U3La3Bt211EQEYGMUJfUiZr03-q0RnXRoHklHCLrpzgWnf_GL-2Va7_7p9jZZehTTxiyw3HBhnhP7e-6nXPB--y2-3zWmwD1gBci8I1sXs/s940/png_20230104_014746_%D9%A0%D9%A0%D9%A0%D9%A0.png" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="788" data-original-width="940" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhImnq-CtFN_GnBpKB8vqii4ZxPI9H3OUtc5VmkUXV77DTNm6MAkJJBGF-MBbPdbB30UpN_QApJjT0lV4U3La3Bt211EQEYGMUJfUiZr03-q0RnXRoHklHCLrpzgWnf_GL-2Va7_7p9jZZehTTxiyw3HBhnhP7e-6nXPB--y2-3zWmwD1gBci8I1sXs/s600/png_20230104_014746_%D9%A0%D9%A0%D9%A0%D9%A0.png" width="600" /></a></div> <div style="text-align: center;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;"><span style="color: red;"><blockquote>من أذكار ما بعد الصلاة</blockquote></span></span></span></span></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"><h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا الله ، ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل ، وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span style="font-size: large;">رواه مسلم<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGTI3tbJnRQ03QFYV_lcq9NAOaRZqzDqnA3SVMJqNWU6PK8svBP6AgJknY8OMB2TC5eltC-n09sHmcgyzjfdv0HXzdq2wMnSymgy-wU-Khc8K0wVf8TuwVVnKakUFKH7efnYpbsl8AT7g/s1600/c-sbhanallah014.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="452" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGTI3tbJnRQ03QFYV_lcq9NAOaRZqzDqnA3SVMJqNWU6PK8svBP6AgJknY8OMB2TC5eltC-n09sHmcgyzjfdv0HXzdq2wMnSymgy-wU-Khc8K0wVf8TuwVVnKakUFKH7efnYpbsl8AT7g/s640/c-sbhanallah014.jpg" width="640" /></a></div> </span></span></span></h4> <div style="text-align: right;"> </div> </div>

من أذكار ما بعد الصلاة

من أذكار ما بعد الصلاة لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، لا إله إلا ا...

مزيد من المعلومات »

بالفيديو .. افضل طريقة لعلاج السرحان في الصلاة

<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMlJd96zQvmfqTMtEiJuvviqrWhikmgTp-wavEse3dbwqCmcXfAPLcI9x9NSyd0-JkMbDqu0bEFgc3mtw6MO9NMl4cLQTa1oKBdznqaFs4oF2bReBPadzQ_Z_yJ-gRSxCpREX1TfFsnaYfF8XCR3WqGMSh3K0hHN_UlYjchpvY3iUh42es7y1czBTC/s940/png_20230104_013745_%D9%A0%D9%A0%D9%A0%D9%A0.png" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="788" data-original-width="940" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhMlJd96zQvmfqTMtEiJuvviqrWhikmgTp-wavEse3dbwqCmcXfAPLcI9x9NSyd0-JkMbDqu0bEFgc3mtw6MO9NMl4cLQTa1oKBdznqaFs4oF2bReBPadzQ_Z_yJ-gRSxCpREX1TfFsnaYfF8XCR3WqGMSh3K0hHN_UlYjchpvY3iUh42es7y1czBTC/s600/png_20230104_013745_%D9%A0%D9%A0%D9%A0%D9%A0.png" width="600" /></a></div> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h4 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><blockquote>اخبار ليل ونهار – بالفيديو .. افضل طريقة لعلاج السرحان في الصلاة</blockquote></span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">ينبغي لمن دخل في الصلاة أن يحضر قلبه وفكره فيها وفي تدبر ما يقرأ، لقوله تعالى: (قد أفلح المؤمنون * الذين هم في صلاتهم خاشعون) [المؤمنون: 1-2]</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وقوله تعالى: (وقوموا لله قانتين) [البقرة: 238].</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">أي: خاشعين ذليلين مستكينين بين يديه. قال صلى الله عليه وسلم: «إن في الصلاة لشغلا» متفق عليه.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وإنما للمرء من صلاته ما عقل منها، فإذا اشتغل فكره بأمور الدنيا وأحاديث النفس نقص من أجر الصلاة بقدر ذلك، فقد روى أبو داود في سننه عن عمار بن ياسر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الرجل لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها إلا نصفها إلا ثلثها إلا ربعها إلا خمسها إلا سدسها، حتى قال: إلا عشرها» وقال ابن عباس: (ليس لك من صلاتك إلا ما عقلت منها) والتفكر في أمور الدنيا وشواغلها أو بأي أمر خارج الصلاة لا يكون إلا من الغفلة، وهل تبطل الصلاة بذلك وتجب الإعادة؟ في ذلك تفصيل لأهل العلم:</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">فإن كانت الغفلة في الصلاة أقل من الحضور والغالب الحضور لم تجب الإعادة، وإن كان الثواب ناقصاً.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وأما إن غلبت الغفلة والتفكر في أمور الدنيا على حضور القلب فلأهل العلم قولان: أحدهما: لا تصح الصلاة في الباطن وإن صحت في الظاهر، لأن مقصود الصلاة لم يحصل فهو شبيه بصلاة المرائي فإنه بالاتفاق لا يبرأ بها في الباطن، وإليه ذهب الغزالي رحمه الله.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الثاني: تبرأ الذمة فلا تجب عليه الإعادة وإن كان لا أجر له فيها ولا ثواب، فهو بمنزلة الصائم الذي لم يدع قول الزور والعمل به فليس له من صيامه إلا الجوع والعطش، وإلى هذا ذهب أكثر أهل العلم منهم الأئمة الأربعة، وهو الصحيح -إن شاء الله- فإن النصوص والآثار دلت على أن الأجر والثواب مشروط بالحضور، ولا تدل على وجوب الإعادة لا باطنا ولا ظاهراً.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">ويمكن بسهولة علاج السرحان في الصلاة من خلال بعض الامور بالتدريج اثناء الصلاة ، يشرحها الداعية الاسلامي الشاب ماجد زكي .</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: center;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;"><blockquote>فيديو .. افضل طريقة لعلاج السرحان في الصلاة</blockquote></span></span></span></h4></div><br /></div> <div style="text-align: center;"><iframe allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/ohmWuMw6FRU" title="YouTube video player" width="640"></iframe></div>

بالفيديو .. افضل طريقة لعلاج السرحان في الصلاة

اخبار ليل ونهار – بالفيديو .. افضل طريقة لعلاج السرحان في الصلاة ينبغي لمن دخل في الصلاة أن يحضر قلبه وفكره فيها وفي تدبر ما يقرأ، لق...

مزيد من المعلومات »

بالفيديو .. الطريقة الصحيحة للوضوء والتيمم

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">بالفيديو .. الطريقة الصحيحة للوضوء والتيمم</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">يعرّف الوضوء في الإسلام بأنّه الطّهارة عن طريق غسل ومسح الأعضاء، وهو من أوّل شروط الصّلاة، وسُمّي بذلك لأنّه يُضفي على الأعضاء وضاءةً وطهوراً، وتحدّث القرآن الكريم عنه، وتطرّقت إليه السنّة النبويّة في عدّة أحاديثٍ شريفة.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (لا تقبل صلاةٌ من أحدث حتّى يتوضّأ). صحيح البخاري .</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">أهميّة الوضوء</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">يعدّ الوضوء علامةً للطهارة، ولا تقبل الصّلاة من دونه.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">اكتشف العلم الحديث عدّة فوائدٍ للوضوء؛ حيث تبيّن أنّ إتقانه يعطي الإنسان طاقةً إيجابيّةً كبيرةً جدّاً، وذلك من خلال الماء الّذي يحمل في ذرّاته الطّاقة، فيعيد التّوازن الحيويّ، ويصلح أيّ خللٍ موجود في الإنسان.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">يقلّل الوضوء من تأثير الأشعّة فوق البنفسجيّة المنبعثة من الشّمس، والتي تسبّب سرطان الجلد؛ وذلك لأنّ ماء الوضوء يرطّب الجلد؛ ومن ذلك يتبيّن لنا أنّ الله تعالى فرض الوضوء لما فيه من فوائد؛ حيث إنّه يحمي أجسادنا من الآثار السلبيّة للتقدّم التكنولوجيّ، والتلوّث البيئيّ، والمجالات الكهربائيّة والمغناطيسيّة جميعها.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">اركان الوضوء</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">قال الله تعالى في سورة المائدة: ﴿ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون).</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">إذن ما تتحدث عنه الآية هو ست فرائض للوضوء؛ النية، وغسل الوجه، وغسل اليدين إلى المرافق، ومسح الرأس، وغسل الرجلين إلى الكعبين. أما ثبوت أن النية في الضوء فرض من فرائض الوضوء هو ابتداء الله سبحانه وتعالى الآية بـ: “إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا…..” وهذا يعني أن الوضوء مأمور به للصلاة وبالتالي هذا معناه وجوب النية، حيث قال الرسول عليه الصلاة والسلام: “إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى………” متفق عليه، أي أن لكل عمل يقوم به الشخص يجب أن يحدد له النية، فلا تكون الأعمال شرعية يتعلق بها ثواب أو عقاب إلا بالنية.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">1- النية: ومعناها في اللغة القصد والعزم على فعل الشيء. أما شرعا فمعناها قصد الشيء مقترنا بفعله. وحكمها الوجوب، ومحلها في القلب، والمقصود بها تمييز العبادة عن العادة. وترتيبها في الوضوء هو الأول، حيث إذا نسي المتوضئ النية أو تذكرها بعد الشروع بالوضوء تجب عليه النية وإعادة الوضوء. وتكون صيغتها بقصد الطهارة للصلاة، أو أداء فرض الوضوء .</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">2- غسل الوجه: ويتم فرض غسل الوجه بالغسل ابتداء بحدود الوجه من منابت الشعر عند الجبهة إلى تحت الذقن ومن منابت الشعر عند الأذنين وشحمة الأذن اليمنى حتى شحمة الأذن اليسرى، مرورا بالحاجبين والعينين والأنف والشفاه والشاربين، ومن كان له لحية خفيفة وجب عليه غسلها أيضا لاعتبارها من الوجه، أما من كانت لحيته طويلة وكثيفة فيكتفي بغسل ما ظهر منها فقط، ويستحب تخليل اللحية بالأصابع من الأسفل. ويكون غسل الوجه بوضع الماء داخل الكفين وسكبه على الوجه مع التدليك من أعلى الوجه لأسفله. كما يفضل من باب إسباغ الوضوء أن يتم إيصال الماء إلى الرقبة.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">3- غسل اليدين مع المرافق: ويكون بالبدء بغسل اليد اليمنى من الأصابع حتى الكف والساعد انتهاء بالكوع ويفضل أن يصل الماء حتى العضد، ثم الإنتهاء بغسل اليد اليسرى كما ذكرنا تماما في غسل اليد اليمنى.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">4- مسح الرأس: ويكون بمسح بعض الرأس وليس كله، ودليل ذلك قوله تعالى في الآية الكريمة: “وامسحوا برؤوسكم”، حيث تعتبر الباء هنا باء التبعيض (يعني البعض وليس الكل). والأصل أن يتم المسح بإمرار اليد المبتلة على الرأس من منابت الشعر عند ناصية الشخص (فوق جبهته) وجانبي الجبين وجانبي الرأس انتهاء بآخر الرأس. لكن بما أن الباء هنا للتبعيض (على المذهب الشافعي) فإن المسح يتحقق بمسح بضع شعرات من الرأس أو مسح الرأس كله أو غسله كله، سواء كان على الرأس شعر أم لا (أي أن من يعانون من الصلع يتحقق لديهم فرض المسح على الرأس بمسح بشرة الرأس). ويفضل مسح الرأس كاملا من باب إسباغ الوضوء.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">5- غسل الرجلين: ويتم ذلك بغسل القدم اليمنى أولا ابتداء من أصابع القدمين حتى الكعبين، ويكون ذلك بسكب الماء الطاهر على الأصابع مع التدليك والتخليل بينهم انتهاء بتدليك الكعب بشقوقه، ثم الإنتهاء بغسل القدم اليسرى تماما كما في غسل القدم اليمنى. ويفضل إيصال الماء إلى الساقين، وذلك من باب إسباغ الوضوء.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">6- الترتيب والموالاة: أي القيام بفرائض الوضوء كما تم ذكرها بالآية الكريمة، أي بنفس الترتيب، وبشكل متتابع وبدون أي فترة فاصلة بين فرض وآخر.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">كيفيّة الوضوء الصّحيح</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">قال الله تعالى في سورة المائدة: ﴿ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون).</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">من هذه الآية الكريمة يتبيّن لنا أنّ هناك عدّة خطوات يجب على المسلم أن يقوم بها عند الوضوء، وهي مرتّبة كالآتي:</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">عندما يريد أن يتوضّأ عليه أن ينوي بقلبه الوضوء، ثمّ يقول: بسم الله .<br /> يقوم بغسل كفّيه ثلاث مرّات.<br /> يتمضمض ثلاث مرّاتٍ أيضاً، وذلك عن طريق وضع الماء في فمه ثمّ إخراجه.<br /> يستنشق ثلاث مرّات، وهو يجذب الماء عن طريق النّفس إلى الأنف ثمّ يستنثر الماء، وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (وبالغ في الاستنشاق إلّا أن تكون صائما).<br /> يغسل الوجه كاملاً ثلاث مرّات، وحدود الوجه هي: منابت شعر الرّأس إلى آخر الذّقن، ومن الأذن إلى الأذن الأخرى، وإن كان بالوجه شعرٌ أو لحيةٌ خفيفة وجب غسلها وما تحتها من البشرة، وإن كان الشّعر كثيفاً وجب غسل ظاهره.<br /> يغسل اليدين إلى المرافق ثلاث مرّات ويبدأ باليمين أوّلا.<br /> يمسح رأسه مرّةً واحدة.<br /> يمسح أذنيه مرّةً واحدة.<br /> يغسل الرّجلين إلى الكعبين، مع تخليل المياه بين الأصابع .<br /> بعد أن ينتهي من الوضوء عليه أن يقول: ( أشهد أنّ لا إله إلّا الله وحده لا شريك له واشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله، اللهمّ اجعلني من التوّابين واجعلني من المتطهّرين).</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">شرح التيمم</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">التيمم الصحيح مثل ما قال الله عز وجل:<span class="Apple-converted-space"> </span>(وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم إن الله كان عفوا غفورا) . سورة النساء ، فالمشروع: ضربة واحدة للوجه والكفين.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">وصفة ذلك: أنه يضرب التراب بيديه ضربة واحدة، ثم يمسح بهما وجهه وكفيه، كما في الصحيحين، أن<span class="Apple-converted-space"> </span>النبي<span class="Apple-converted-space"> </span>قال لعمار بن ياسر رضي الله عنه: “إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا” ثم ضرب بيديه الأرض، ومسح بهما وجهه وكفيه.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">فيديو .. الطريقة الصحيحة للوضوء والتيمم</span></span></span></h4> </div> <div style="text-align: center;"> <br /> <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/Q29Dh8V7JBU" width="512"></iframe></div> </div>

بالفيديو .. الطريقة الصحيحة للوضوء والتيمم

بالفيديو .. الطريقة الصحيحة للوضوء والتيمم يعرّف الوضوء في الإسلام بأنّه الطّهارة عن طريق غسل ومسح الأعضاء، وهو من أوّل شروط الصّلاة، ...

مزيد من المعلومات »

طريقة اداء صلاة الاستخارة على افضل وجه

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">دعاء صلاة الاستخارة، كيفية اداء صلاة الاستخارة، كيفية معرفة نتيجة الاستخارة، اوقات صلاة الاستخارة</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">اخبار ليل ونهار. طريقة اداء صلاة الاستخارة</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">الاستخارة من الأمور المشروعة، سواء في امر العمل او السفر او الزواج وغيرها من امور الحياة، وقد تكلّم العلماء فيما يعتمده العبد بعد الاستخارة، هل هو انشراح الصدر وتيسّر الأمر؟ أم أنه يمضي في الأمر ولا يتركه إلا أن يصرفه الله عنه ؟ و الراجح عندنا أنّه يمضي في الأمر ولا يتركه إلا أن يصرفه الله عنه.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">قال في مرعاة المفاتيح: واختلف في ماذا يفعل المستخير بعد الاستخارة. فقيل: يفعل ما بدا له ويختار أي جانب شاء من الفعل والترك، وإن لم ينشرح صدره لشيء منهما، فإن فيما يفعله يكون خيره ونفعه، فلا يوفق إلا لجانب الخير، وهذا لأنه ليس في الحديث أن الله ينشئ في قلب المستخير بعد الاستخارة انشراحاً لجانب أو ميلاً إليه. كما أنه ليس فيه ذكر أن يرى المستخير رؤيا أو يسمع صوتاً من هاتف أو يلقى في روعه شيء، بل ربما لا يجد المستخير في نفسه انشراحاً بعد تكرار الاستخارة، وهذا يقوي أن الأمر ليس موقوفاً على الانشراح. وفي الجملة المذكورة في الحديث إنما هو أمر للعبد بالدعاء بأن يصرف الله عنه الشر، ويقدر له الخير أينما كان، وهذا اختاره ابن عبد السلام حيث قال: يفعل المستخير ما اتفق، واستدل له بقوله في بعض طرق حديث ابن مسعود في آخره: ثم يعزم، وأول الحديث: إذا أراد أحدكم أمرا فليقل. وقال الشيخ كمال الدين الزملكاني: إذا صلى الإنسان ركعتي الاستخارة لأمر فليفعل بعدها ما بدا له سواء انشرحت نفسه له أم لا، فإن فيه الخير وإن لم تنشرح له نفسه. وليس في الحديث اشتراط انشراح النفس.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">طريقة اداء صلاة الاستخارة</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">-</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">يصلي ركعتين من غير الفريضة يقرأ فيهما بالفاتحة وما تيسر من القرآن، وبعد الصلاة يدعو بهذا الدعاء الذي رواه البخاري عن جابر رضي الله عنه ولفظه: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسمي حاجته فيقول مثلا هذا السفر..) خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاقدره لي ويسره لي ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر (السفر أو الزواج) شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به.</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">ومحل الدعاء بعد الانتهاء من صلاة الركعتين، فيدعو، ويقول في دعائه: اللهم إني استخيرك بعلمك… إلى آخر الحديث. وله أن يدعو به قبل السلام من الركعتين، ثم بعد ذلك يمضي في أمره متوكلًا على الله، ويفعل ما تيسر له، فإن كان خيرًا يسره الله له، وإن كان شرًّا صرفه الله عنه،</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">نص الحديث الشريف</span></span></span></h4> <h4 style="text-align: right;"> </h4> <h4 style="text-align: right;"> <span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-size: large;"><span style="font-weight: normal;">في صحيح البخاري وغيره عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن يقول: إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني استخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، واسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم وأنت علام الغيوب، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسميه) خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله فاقدره لي، ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري، أو قال: عاجل أمري وآجله، فاصرفه عني واصرفني عنه وأقدر لي الخير حيث كان، ثم رضني به. رواه البخاري.</span></span></span></h4> </div> <div style="text-align: center;"> <br /> <div style="text-align: center;"> <br /><iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="360" src="https://www.youtube.com/embed/RoMzo72TyrQ" width="640"></iframe></div> </div> </div>

طريقة اداء صلاة الاستخارة على افضل وجه

دعاء صلاة الاستخارة، كيفية اداء صلاة الاستخارة، كيفية معرفة نتيجة الاستخارة، اوقات صلاة الاستخارة اخبار ليل ونهار. طريقة اداء صلاة الاس...

مزيد من المعلومات »

اعادة الصلاة مع الجماعة وان صلاها منفردا لعذر شرعي

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgge5yGcUVJrKZvl7pR2ivv-7ZIik6PRp0tA1x3_9TIIXn6VLcJMOK4nX4d5gfShhQ2RBySQi9HyBV-VyWdfB4L5FQhfFhFvlsOpKWC-9DP77KS7ioslPmXI3vt6hWX1kr-jLIwLl3Rlgc/s1600/44444.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgge5yGcUVJrKZvl7pR2ivv-7ZIik6PRp0tA1x3_9TIIXn6VLcJMOK4nX4d5gfShhQ2RBySQi9HyBV-VyWdfB4L5FQhfFhFvlsOpKWC-9DP77KS7ioslPmXI3vt6hWX1kr-jLIwLl3Rlgc/s1600/44444.jpg" width="385" /></a></span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s1" name="s1"></a><span style="color: red;">صلاة ذوات الأسباب في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها</span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s2" name="s2"></a><span style="color: red;">تحيــــة المســــجد</span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال السادس من الفتوى رقم ‏(‏6914‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س6‏:‏ وردت أحاديث للنبي -صلى الله عليه وسلم- منها‏:‏ حديث ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال‏:‏ حفظت من النبي -صلى الله عليه وسلم- عشر ركعات، ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها وركعتين بعد العشاء في بيته وركعتين قبل صلاة الصبح‏.‏ رواه البخاري‏.‏وعن أم حبيبة بنت أبي سفيان أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال‏:‏ ‏(‏من صلى في يوم وليلة اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة، أربعا قبل الظهر، وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب، وركعتين بعد العشاء، وركعتين قبل صلاة الفجر‏)‏ رواه الترمذي، وقال حسن صحيح‏.‏ هل تدخل ركعتا تحية المسجد من ضمن الركعات المذكورة في الحديثين، وكذلك الركعتان بعد العشاء هل المقصود بهما ركعتا الشفع‏.‏‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج6‏:‏ تكفي الرواتب القبلية عن تحية المسجد، لأن المقصود ألا يجلس في المسجد قبل أن يأتي بصلاة، فإذا أتى بالراتبة كفى ذلك وهكذا إذا جاء وقد أقيمت الصلاة كفت الفريضة عن تحية المسجد‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s3" name="s3"></a><span style="color: red;">إذا صلى راتبة الفجر في البيت هل يصلي تحية المسجد </span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏7818‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س3‏:‏ من المعلوم أن صلاة الفجر ركعتان مع السنة، فإنني أشاهد كثيرا من الناس يصلي أربع ركعات قبل أن تقام الصلاة يعتقدون أن الركعتين الأوليين تحية المسجد والأخريين ركعتا الفجر، فهل هذا صحيح، وهل تكفي الركعتان عن تحية المسجد أفيدونا أثابكم الله‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج3‏:‏ الركعتان المشروعتان قبل صلاة الفجر إذا أداهما في المسجد كفتا عن تحية المسجد، أما إن صلاهما في البيت فإنه يشرع له إذا أتى إلى المسجد أن يصلي تحية المسجد إذا كانت الصلاة لم تقم فإن كانت الصلاة قد أقيمت كفت عن تحية المسجد‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثاني من الفتوى رقم ‏(‏8066‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1‏:‏ هل إذا دخل الإنسان المسجد وصلى تحية المسجد تكفي عن ركعتي الفجر، أم يصلي تحية المسجد ويأتي بركعتي الفجر‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج1‏:‏ إذا دخل المسجد وصلى سنة الفجر أجزأته عن تحية المسجد، وإن نواهما معا فحسن‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏9308‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س3‏:‏ هل على الإمام أو المأموم أن يؤديا تحية المسجد إذا صليا رغيبة الفجر في البيت، ثم أتيا المسجد ليصليا صلاة الصبح‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج3‏:‏ إذا كان الواقع كما ذكر شرع لهما إذا دخلا المسجد أن يصليا تحية المسجد قبل الجلوس، وللإمام أن يأمر بإقامة الصلاة للصبح فلا يحتاج إلى تحية المسجد، لأن الفريضة تكفي عنها، وكذا المأموم إذا دخل وقد أقيمت الصلاة‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s4" name="s4"></a><span style="color: red;">إذا دخل المسجد والمؤذن يؤذن هل يصلي أم ينتظر </span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الرابع من الفتوى رقم ‏(‏6391‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س4‏:‏ دخلت المسجد وكان يؤذن للصلاة فهل أصلي تحية المسجد أو أنتظر حتى ينتهي الأذان‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج4‏:‏ الأفضل أن يجيب الأذان أولاً، ثم يصلي تحية المسجد ليجمع بين الفضيلتين، والأمر في ذلك واسع‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s5" name="s5"></a><span style="color: red;">تحية المسجد وركعتي الوضوء في وقت النهي </span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏2718‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1‏:‏ بيان الراجح من أقوال العلماء في فضل تحية المسجد وركعتي الوضوء في أوقات النهي من عدمه‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج1‏:‏ الراجح من أقوال العلماء أن ذوات الأسباب كتحية المسجد وركعتي الطواف وركعتي الوضوء والصلاة على الميت تستحب مطلقا في أوقات النهي وغيرها، ولا حرج في تركها، جمعاً بين الأدلة، فأدلة النهي محمولة على من يفعل ذلك ابتداءً، وأدلة الجواز للسبب الطارئ، كما نوه عن ذلك شيخ الإسلام أحمد بن تيمية وتلميذه العلامة ابن القيم وغيرهما من المحققين‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏4918‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س3‏:‏ الصلاة قبل أذان المغرب‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج3‏:‏ الصلاة النافلة قبل غروب الشمس لاتجوز، إلا إذا كانت ذات سبب كتحية المسجد، لما في صحيح مسلم ‏(‏لاصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس‏)‏ ‏[‏أخرجه أحمد 5/165، ومسلم 1/ 567 برقم ‏(‏827‏)‏‏.‏‏]‏‏.‏ وأما بعد الغروب وقبل صلاة المغرب فالنافلة جائزة‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s6" name="s6"></a><span style="color: red;">تحية المسجد في مصلى العيد </span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثاني من الفتوى رقم ‏(‏6818‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س2‏:‏ من الثابت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه خرج إلى صلاة العيدين إلى المصلى وخرج معه الرجال والنساء، وخرج بعده الصحابة رضي الله عنهم أجمعين، هل يجوز للذي خرج إلى صلاة العيد أن يصلي ركعتي تحية المسجد في المصلى أم لا‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج2‏:‏ لا يصلي من دخل المصلى لصلاة العيد ركعتين تحية قبل أن يجلس؛ لأن صلاة التحية بالمصلى مخالف لما كان عليه العمل من النبي -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه رضي الله عنهم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏5107‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س3‏:‏ أرى البعض يؤدي تحية المسجد حتى ولو كان وقت نهي ويقضي سنة الفجر بعد الصلاة مباشرة، فهل يجوز ذلك‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج3‏:‏ أولا‏:‏ إذا دخل الرجل المسجد في وقت النهي فلا يجلس حتى يصلي تحية المسجد، لعموم قوله -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين‏)‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"> ثانيا‏:‏ أما ركعتا الفجر فإذا لم يتمكن من فعلهما قبل الفريضة صلاهما بعدها، لما رواه أبوداود بسنده عن قيس بن عمرو قال‏:‏ رأى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ‏(‏صلاة الصبح ركعتان‏)‏ فقال الرجل‏:‏ إني لم أكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الآن، فسكت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-‏.‏ فهذا يدل على أن من لم يتمكن من أداء الركعتين قبل الفريضة صلاهما بعدها، وإن صلاهما بعد ارتفاع الشمس فهو أفضل، لقوله -صلى الله عليه وسلم-‏(‏من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس‏)‏ رواه الترمذي، وأخرجه ابن حبان في صحيحه، والحاكم في المستدرك، وقال‏:‏ حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأخرجه الدار قطني والبيهقي في السنن‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s7" name="s7"></a><span style="color: red;">سنة الوضوء</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏10500‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ هل يجوز لنا أن نصلي أكثر من ركعتين بعد الوضوء كما هو وارد في حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لبلال‏:‏ ‏(‏يابلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام، فإني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة‏)‏ فقال‏:‏ ‏(‏ما عملت عملا أرجى عندي من أني لم أتطهر طهورا في ساعة من ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي‏)‏ متفق عليه‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ سنة الوضوء ركعتان، لحديث بلال المذكور وغيره، ويجوز للمرء أن يتنفل بما شاء من النوافل زيادة على الركعتين، في غير أوقات النهي‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s8" name="s8"></a><span style="color: red;">الصلاة وقت النهي</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال السابع من الفتوى رقم ‏(‏2612 ‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س7‏:‏ هل تحية المسجد تجوز بعد صلاة العصر وصلاة الصبح في أي مسجد كان، أو هي مخصوصة بالحرمين الشريفين في وقت النهي، دون غيرها من المساجد، أوهي ممنوعة في وقت النهي في جميع المساجد حتى الحرمين الشريفين‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج7‏:‏ الصحيح من قولي العلماء أن الإنسان إذا دخل المسجد ولو في وقت النهي صلى تحيته ولو في غير المساجد الثلاثة، عملا بعموم حديث‏(‏إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين‏)‏، وحملا لأحاديث النهي عن الصلاة وقت طلوع الشمس وغروبها وعند استوائها وبعد العصر وعند الغروب - على النفل المطلق دون الفرائض وذوات الأسباب من النوافل كتحية المسجد وركعتي الطواف، فتصلى كل منهما بعد العصر وبعد الصبح وفي سائر أوقات النهي وفي سائر المساجد‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الخامس من الفتوى رقم ‏(‏1607‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س5‏:‏ هل الصلاة بعد صلاة العصر إلى المغرب ممنوعة بتاتا، أم أنها جائزة لفترة معينة‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج5‏:‏ من نسي ونام عن صلاة مفروضة ولم يتذكرها إلا بعد أن صلى العصر وجب عليه أن يصليها حين يستيقظ وحين ذكره لها في أي وقت، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- ‏(‏من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها لاكفارة لها إلا ذلك‏)‏ ‏[‏أخرجه أحمد 3/100،243،269،282، والبخاري 1/148، ومسلم 1/477 برقم ‏(‏684‏)‏ وأبوداود1/303،305،307-308برقم ‏(‏435،437،442‏)‏، والنسائي 1/294،295،296-297 برقم ‏(‏614-616،618-620‏)‏ والترمذي 2/334،336 برقم ‏(‏177،178‏)‏ وابن ماجه 1/227-228 برقم ‏(‏695-698‏)‏، والدارمي 1/280، وابن أبي شيبة 2/63-64، 64،14/162، وعبد الرزاق1/587 برقم ‏(‏2237‏)‏، وابن خزيمة 2/97برقم ‏(‏393،394‏)‏، والطبراني في الكبير 18/180، والبيهقي 2/217، 218، 330،456، والبغوي في شرح السنة 2/241، 242،305، 308 برقم ‏(‏393-395،437،439‏)‏‏.‏‏]‏ متفق على صحته، ومن دخل المسجد بعد صلاته العصر صلى تحية المسجد فيما بينه وبين غروب الشمس، وكذا سائر ذوات الأسباب من النوافل، كركعتي الطواف وصلاة كسوف الشمس في أصح قولي العلماء، لقوله عليه الصلاة والسلام‏)‏ إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين‏)‏ وقوله عليه الصلاة والسلام في الكسوف‏(‏إذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى ينكشف مابكم‏)‏ ‏[‏أخرجه أحمد 1/143، 5/37، والبخاري 2/24، 31 ومسلم 2/628، 630،برقم ‏(‏911،915‏)‏وأبوداود 1/697،703، برقم ‏(‏1178،1191‏)‏، والنسائي 3/133، 140،145،145-146،146،152، 153، 154، برقم ‏(‏1474،1483،1487، 1490،1491، 1500، 1502،1503 ‏)‏،والبيهقي 2/265‏.‏‏]‏ وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال‏:‏ ‏(‏يا بني عبدمناف لاتمنعوا أحدا طاف بهذا البيت وصلى أية ساعة شــــاء من ليـــل أو نهار‏)‏ ‏[‏أخرجه أحمد 4/80، والنسائي 1/98، والترمذي 1/164، وابن ماجه برقم ‏(‏1254‏)‏ والدارمي 2/70 والبيهقي 2/461، والحاكم 1/448‏.‏‏]‏ رواه أحمد وأصحاب السنن‏.‏ أما غير ذوات الأسباب من النوافل وهي المسماة بالنفل المطلق فلا يجوز صلاتها في أوقات النهي‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s9" name="s9"></a><span style="color: red;">صلاة الجماعة</span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s10" name="s10"></a><span style="color: red;">حكم صلاة الجماعة </span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏141‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ ما حكم تارك الصلاة‏؟‏ وما حكم فعلها مع الجماعة‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ الصلاة أحد الأركان الخمسة بعد الشهادتين، فمن تركها جاحداً لوجوبها فهو كافر بإجماع المسلمين ومن تركها تهاوناً وكسلا فالصحيح من أقوال العلماء أنه يكفر، والأصل في ذلك ما رواه مسلم في صحيحه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال‏:‏‏(‏بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة‏)‏ ‏[‏الإمام أحمد 3/370 ومسلم 1/88 كتاب الإيمان، وأبوداود 2/522 كتاب السنة، والترمذي5/15كتاب الإيمان، وابن ماجه 1/342 كتاب إقامةالصلاة‏.‏‏]‏ وما رواه الإمام أحمد في المسند والترمذي في الجامع عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال‏:‏ ‏(‏العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر‏)‏ ‏[‏الإمام أحمد 5/346 والنسائي 1/231 كتاب الصلاة،والترمذي5/15 كتاب الإيمان باب ماجاء في تارك الصلاة، والحاكم 1/6، وابن ماجه 1/342 كتاب إقامةالصلاة‏.‏‏]‏، وأما فعلها جماعة فواجب وجوب عين، والأصل في ذلك الكتاب والسنة؛ فمن أدلة الكتاب‏:‏ قوله تعالى ‏<a href="https://www.blogger.com/null" id="q1" name="q1">{‏وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقــــم طائفة منهم معـك وليـــأخذوا أسلحتهم‏}</a>‏ ‏[‏سورة النساء آية 102‏.‏‏]‏ الآية، فأمر الله سبحانه وتعالى نبيه محمدا -صلى الله عليه وسلم- بإقامة الصلاة جماعة في حال الخوف- يدل على أنها في غيره أولى، وأما السنة‏:‏ فما ثبت في صحيح مسلم عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال‏:‏ أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- رجل أعمى فقال‏:‏ يارسول الله‏:‏ ليس لي قائد يقودني إلى المسجد، فسأل رسول الله -صلى الله عليه وسلم-أن يرخص له، فرخص له فلما ولى دعاه فقال‏:‏ ‏(‏هل تسمع النداء‏)‏ قال نعم، قال‏:‏ ‏(‏فأجب‏)‏ وفي رواية لأحمد‏:‏ ‏(‏لا أجد لك رخصة‏)‏ ووجه الدلالة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يرخص لهذا الأعمى، فإذا كان هذا الأعمى لم يجد له النبي -صلى الله عليه وسلم- رخصة، فالبصير أولى بأن لاتكون له رخصة، ويؤيد هذا ما ثبت عنه -صلى الله عليه وسلم- من همه بالتحريق بالنار لأقوام تخلفوا عن الصلاة جماعة في المسجد، إذ غير جائز أن يهدد من تخلف عن ندب أو فرض كفاية‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن منيع </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الأول والثاني والثالث والرابع من الفتوى رقم ‏(‏6036‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1، 2‏:‏ ما حكم صلاة الجماعة، وهل المقصود بالجماعة جماعة المسجد‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ما حكم صلاة الرجل في بيته من غير عذر، ومنزله قريب من المسجد‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج1، 2‏:‏ صلاة الجماعة واجبة، ويأثم من تركها بغير عذر، وإذا أطلقت فالمراد بها جماعة المسجد إذا وجدوا، وقدر المسلم على أدائها معهم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س3‏:‏ هل الصلاة في البيت جماعة الرجل مع أبنائه أو إخوانه مثلا يعطى بها المصلي سبعا وعشرين درجة‏.‏ وهل يدخل هذا النوع من الصلاة في حكم صلاةالجماعة‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج3‏:‏ الظاهر أن الفضل المذكور لمن صلاها في جماعة مسجد أو جماعة لم يكن لديهم مسجد أو معذورين شرعاً من الذهاب إلى المسجد، وصلى معهم لكونه معذوراً مثلهم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">أما من قدر على الذهاب إلى المسجد وصلى في بيته أومزرعته أو نحو ذلك جماعة فإنه يأثم بذلك ولا يحصل على هذا الفضل، والعلم عند الله سبحانه‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س4‏:‏ رجل يعتذر عن الصلاة في المسجد بكراهيته للإمام، فيصلي في بيته، فهل تجد له عذراً في ترك الصلاة في المسجد وما صحة صلاته وهو على هذه الحال‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج4‏:‏ يأثم بتخلفه عن الجماعة، إذا كانت إمامة ذلك الإمام صحيحة في نفسها، وصلاة المتخلف المذكور صحيحة مع الإثم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s11" name="s11"></a><span style="color: red;">ترك صلاة الجماعة بدون عذر</span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الرابع من الفتوى رقم ‏(‏1591‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س4‏:‏ بم نحكم على من يصلي في المنزل بدون عذر هل هو كافر‏؟‏ وإذا كان الجواب لا، فما وجه تخريج الأثر الذي يقول أن رجلاً يصوم النهار ويقوم الليل ولا يشهد الجمعة والجماعة فقال أحدالصحابة‏:‏ هو في النار‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج4‏:‏ من صلى الفرائض الخمس أو واحدة منها في بيته بلا عذر فليس بكافر، ولكنه أثم لتركه واجباً وهو الصلاة مع الجماعة بالمسجد لقول الله تعالى‏:‏ ‏<a href="https://www.blogger.com/null" id="q2" name="q2">{‏وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة منهم معك وليأخذوا أسلحتهم فإذا سجدوا فليكونوا من ورائكم ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم وأسلحتهم ود الذين كفروا لو تغفلون عن أسلحتكم وأمتعتكم فيميلون عليكم ميلة واحدة‏}</a>‏ ‏[‏سورة النساء آية 102‏.‏‏]‏ الآية، فأمر سبحانه بالصلاة جماعة في أحرج الأوقات وأشدها خوفا، وترتب على ذلك أن تتم الطائفة الأولى نصف صلاتها الأخير وتسلم قبل الإمام وهذا لا يكون إلا إذا كانت صلاة الفريضة جماعة مع الإمام واجبة، بل أوجب وآكد من متابعة الإمام في الصلاة وترتيب المأموم صلاته مع صلاة إمامه، فلا يساويه في أفعالها ولا يسبقه في شيء منها‏.‏ ولقول النبي -صلى الله عليه وسلم- ‏(‏من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر‏)‏ ‏[‏أبوداود1/130 كتاب الصلاة، وابن ماجه1/260 كتاب المساجد والدارقطني1/420‏.‏‏]‏ خرجه ابن ماجه والدارقطني، وابن حبان، والحاكم، وإسناده علىشرط مسلم‏.‏ وخرج عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أن رجلا أعمى قال‏:‏ يارسول الله ليس لى قائد يقودني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي‏؟‏ فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏هل تسمع النداء بالصلاة‏)‏ قال‏:‏ نعم قال‏:‏‏(‏فأجب‏)‏ ‏[‏أخرجه الإمام أ؛مد 3/423، ومسلم 1/458، كتاب المساجد، والنسائي 2/109 كتاب الإمامة، وأبو داود 1/130، كتاب الصلاة، وابن ماجه 1/260، كتاب المساجد‏.‏‏]‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وروى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -صلى الله عليه وسلم- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال‏:‏ ‏(‏لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب، ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلاً فيصلي بالناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم، والذى نفسي بيده لويعلم أحدهم أنه يجد عرقاسميناً أومرماتين سمينتين لشهد العشاء‏)‏ ‏[‏الإمام أحمد 2/376 والبخاري 1/56 كتاب الأذان، واللفظ له، ومسلم 1/452 كتاب الصلاة وأبوداود 1/129 كتاب الصلاة،والترمذي 1/422 كتاب الصلاة، والنسائي 2/107 كتاب الإقامة وابن ماجه 1/259 كتاب المساجد‏.‏‏]‏ وروى البخاري في صحيحه أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏ليس صلاة أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولويعلمون ما فيهما لأتوهما ولوحبواً، لقد هممت آمر المؤذن فيقيم ثم آمر رجلا يؤم الناس ثم آخذ شعلا من نار فأحرق على من لايخرج إلى الصلاة بعد‏)‏ ‏[‏الإمام أحمد 2/424 والبخاري 1/158 كتاب الآذان‏.‏ ومسلم 1/452 كتاب المساجد وأبوداود1/131 كتاب الصلاة، وابن ماجه 1/261 كتاب المساجد‏.‏‏]‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ومن لا يشهد الجمعة ولا الجماعة استحق أن يدخله الله النار؛ لتركه فريضة من فرائض الإسلام‏:‏ هي أداء الصلوات الخمس في جماعة، وشهود صلاة الجمعة‏.‏ ثم إن كان جاحدا لمشروعية الجماعة أو وجوب شهود صلاة الجمعة على من توفرت فيه شروط وجوبها فهو كافر مخـــلد في النار، وإن كان مؤمنا بذلك - إلا أنه ترك الفعل كسلاً - عذب في النار بقدر جريمته، إلا إن شاء الله العفو عنه، ومتى عذب لتخلفه عن الجمعة أوالجماعة من غير جحد لوجوبهما فمآله إلى الجنة؛ لقوله تعالى‏:‏ ‏{‏إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء‏}‏ ‏[‏سورة النساء آية 116‏.‏‏]‏ للأحاديث الواردة فيمن فعل الكبائر التي هي دون الشرك، فإنها نص في أن مرتكب الكبائر يعذب بها في النارإن شاء الله ذلك، ثم يخرج منها ويدخل الجنة‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وأما الأثر الذي ذكره السائل فهو مروي عن ابن عباس رضي الله عنهما بلفظ‏:‏ أن سائلا سأله عن رجل يصوم النهار ويقوم الليل ولكنه لايشهد الجمعة ولا الجماعة، فقال‏:‏ هو في النار وهذا الأثر إن صح فمعناه ما ذكرنا‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s12" name="s12"></a><span style="color: red;">حكم التهاون بترك الجماعة</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏3866‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1‏:‏ ما حكم التهاون بصلاة الجماعة لغيرأولي الأعذار التي تبيح ترك الجماعة‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج1‏:‏ حكم التخلف عن صلاة الجماعة بلا عذر حرام، لما ثبت عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال‏:‏ ‏(‏والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عرقا سمينا أو مرماتين حسنتين لشهد العشاء‏)‏ رواه البخاري ومسلم، ولما رواه مسلم في صحيحه أن رجلا أعمى قال‏:‏ يارسول الله‏:‏ ليس لي قائد يلائمني، فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي‏؟‏ قال‏:‏‏(‏هل تسمع النداء‏)‏ قال‏:‏ نعم، قال‏:‏ ‏(‏فأجب‏)‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s13" name="s13"></a><span style="color: red;">الحد الأدنى للجماعة </span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال السابع من الفتوى رقم ‏(‏9405‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س7‏:‏ هل صلاة الإثنين جماعة أو لا‏؟‏ وماذا على من صلىثم تذكرأنه غير متوضئ‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج 7‏:‏ أولاً‏:‏ صلاة الإثنين فما فوقهما جماعة، لكن كلما زاد العدد زاد الفضل، ومع ذلك يجب أداء الصلاة جماعة في المسجد‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ثانياً‏:‏ من صلى ثم تذكر أنه غيرمتوضئ فعليه الإعادة بطهارة، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏لا تقبل صلاة أحدكم حتى يتوضأ‏)‏ ‏[‏الإمام أحمد 2/308 والبخاري 1/46 كتاب الوضوء،ومسلم1/204 كتاب الطهارة، وأبوداود 1/14 كتاب الطهارة، والترمذي1/110 كتاب الطهارة‏.‏‏]‏ متفق على صحته، وقوله -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقه من غلول‏)‏ خرجه مسلم في صحيحه‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s14" name="s14"></a><span style="color: red;">الفرق بين الجماعة والمنفرد </span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الرابع من الفتوى رقم ‏(‏4009‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س 4‏:‏ ما الفرق بين الصلاة جماعة والصلاة بدون جماعة‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج 4‏:‏ من أدى الصلاة المفروضة في جماعة فقد عمل الواجب وأجر عليه، وزادت صلاته خمسا أوسبعا وعشرين درجة عما لوصلاها منفردا، ومن صلاها منفردا بلا عذر أثم وحرم أجر الجماعة واستحق التعزير‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s15" name="s15"></a><span style="color: red;">حكم صلاة المنفرد مع وجود الجماعة </span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال العاشرمن الفتوى رقم4325 </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س10‏:‏ هل تجزئ صلاة الفرد بدون الجماعة مع علمنا بوجوب الجماعة‏.‏‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج10‏:‏ صلاة الجماعة واجبة، ومن صلى وحده مع وجود الجماعة وقدرته على الحضور معهم أثم وصحت صلاته لما ورد في ذلك من الأدلة الشرعية‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s16" name="s16"></a><span style="color: red;">الصلاة منفردا في البيت مع قرب المسجد</span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏6706‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1‏:‏ أنا شاب أبلغ من العمر 19عاما أصلي في البيت وبجانبى مسجد ولا أذهب إليه مع سماعي للنداء، فما هو حكم هذه الصلاة‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج 1‏:‏ إذا كان واقع حالك ما ذكر فصلاتك في البيت حرام، لتركك صلاة الجماعة في المسجد، وهى واجبة، ولكنها صحيحة؛ لأن صلاة الجماعة في المسجدوإن كانت واجبة إلا أنها ليست شرطا في صحة الصلاة على الصحيح من قولى العلماء وعليـك التوبـة من ذلك لقول الله سبحانه ‏<a href="https://www.blogger.com/null" id="q3" name="q3">{‏وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون‏}</a>‏ ‏[‏سورة النور آية 31‏.‏‏]‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s17" name="s17"></a><span style="color: red;">التهاون في ترك الجماعة من غيرعذر</span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الخامس من الفتوى رقم7044 </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س5‏:‏ هل يجب على الرجل المحافظة على جميع الصلوات الخمس جماعة في المسجد‏؟‏ وهل يأثم إذا صلى بعضها في البيت بدون عذر شرعى‏؟‏ على أنه يسمع النداء في كل وقت والمسجد ليس بعيدا عن البيت‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج5‏:‏ صلاة الفرائض الخمس جماعة في المسجد واجبة على المكلفين من الرجال، فمن ترك صلاتها جماعة في المسجد بلا عذر فهوآثم؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر‏)‏ خرجه ابن ماجه والدارقطني بإسناد صحيح، وقد سئل ابن عباس رضي الله عنهما عن العذر، فقال‏:‏ خوف أو مرض‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏7789‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1‏:‏ أنا شاب في الثامنة عشرة من عمرى، والحمد لله متمسك بدينى، مؤد واجبات المولى عز وجل نحوي، والله قابل الأعمال وغافر الذنوب، ولكنني في بعض الأوقات تدركني الصلاةوأنا لاأدري حيث أنني ألعب كورة أو ماشابه ذلك، ولكنني عندما أتذكر الوقت أذهب لكي أصلي، ولكن صلاتي جاءت في وقت متأخر وأشك في عدم صحتها‏.‏ أفيدونا جزاكم الله خيرا، هل صلاتي صحيحة‏؟‏ وهل أنا مقصر وهل علي كفارة في ذلك‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج1‏:‏ يجب عليك أن تحافظ على الصوات الخمس والجمعة في أوقاتها جماعة وأن لاتشتغل بما قد يمنعك عن أدائها في وقتها مع الجماعة، وأما صلاتك الماضية فنرجو أن يقبلها الله، ولكن عليك التوبة والاستغفار عما حصل من تقصير وأن لا تعود لمثله‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏6473‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1‏:‏ إنني لا أقوم لصلاة الفجر في الوقت المحدد ولاأقوم إلا متأخرا، وذلك بسبب النوم الشديد، وقد وضعت حولي ساعة لتوقظني من النوم في الوقت المحدد للصلاة، ولكن بدون فائدة، فإن كان في التأخير عن الصلاة بسبب النوم شيء فما هوالعمل الذي يلزمني القيام به لكي يجبر ذلك‏؟‏ أفيدوني جزاكم الله خيرا‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج1‏:‏ يجب عليك أن تؤدي الصلاة في وقتها جماعة مع المسلمين في المساجد، وأن تعمل ما يساعدك على ذلك؛ من نوم مبكر أوتعميد بعض أهلك أو جيرانك أو أصدقائك بإيقاظك، فلست معذورا باستمرارك على ذلك‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏14019‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ في بعض الأيام استيقظ بعد الشروق، ولكني أكون شديد النعاس، بالإضافة إلى تعذر عودتي إلى النوم إذا ما قمت إلى الصلاة في ذلك الحين، مما يؤثر على إنتاجي كطالب طوال اليوم، فهل إذا ما عدت إلى النوم دون أن أصلي وأجلت الصلاة إلى حين استيقاظي مرة أخرى فهل هذا حرام أم لا‏؟‏وهل أكون قد خالفت حديث الرسول -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها‏)‏ مما يدل على الأمر بتعجيل الصلاة فور الإستيقاظ أو التذكر، أفيدونا بارك الله فيكم‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ إذا كان الواقع كما ذكرت فأنت آثم إذا عدت لنومك قبل أن تصلي الصبح حينما استيقظت، ولوكان النعاس يغالبك، لمخالفتك للحديث المذكور، وننصحك أن تنام مبكرا بعد العشاء لتستيقظ مبكراً لصلاة الصبح، وضع في حجرة نومك ساعة دقاقة لتستيقظ على دقاتها بإذن الله وقت صلاة الفجر، وأوص من يوقظك للصلاة إذا تيسر ذلك‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الرابع من الفتوى رقم ‏(‏2018‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س4‏:‏ هل تنوب صلاة الأولاد ‏(‏ وهم دون العاشرة‏)‏ مع أبيهم أثناء الصلاة عن صلاة الجماعة‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج4‏:‏ لاتنوب صلاة الرجل بأولاده الفريضة جماعة عن صلاة الجماعة في المسجد، سواء كان أولاده بالغين أو غير بالغين، بل يجب عليه أن يؤدي صلاة الفريضة جماعة في المسجد، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- همَّ أن يحرق على قوم بيوتهم وهم فيها، لتخلفهم عن صلاة الجماعة في المسجد، مع أنهم كانوا يصلون في بيوتهم، ولم يستفسر هل كانوا يصلونها جماعة في بيوتهم أولا‏.‏ فعليك أن تحرص على أداء الصلوات الخمس جماعة في المسجد وتمرن أولادك الصغارعلى ذلك، حتي يتعودوا عمارة المساجد بأداء الصلوات فيها جماعة ويألفوا ذلك‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"> اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثاني من الفتوى رقم ‏(‏11200‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س2‏:‏ يبعد المسجد عن منزلنا حوالى 400متر هل يحق لنا الصلاة في منزلناعلماً أنناستة أشخاص وهل نعتبر جماعة، علماً أن عدد من يصلي في المسجد حوالى 3 أشخاص أو أربعة فقط، والمسجد مؤقت‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج2‏:‏ يجب عليكم أن تصلوا جماعة في المسجد، ولا يجوز التكاسل والتخلف عن الصلاة في المسجد‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏2424‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1‏:‏ ما حكم الصلاة في مقرالعمل بين الجرائد والمجلات المملوءة بالصور النسائية وغيرها، علما بأن المسجد النبوي لايبعدعنا أكثر من 400متر تقريبا‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج1‏:‏ يجب عليكم أن تصلوا في المسجد مع الجماعة وقددلت الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة على وجوب الصلاة جماعة، وننصحكم في قراءة كتاب‏:‏ ‏(‏الصلاة‏)‏ للإمام أحمدبن حنبل وكتاب‏:‏ ‏(‏الصلاة‏)‏ للإمام ابن القيم، رحمهما الله تعالى؛ لأنهما كتابان مفيدان فائدةكبيرة في أحكام الصلاة‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s18" name="s18"></a><span style="color: red;">الصلاة في مقر العمل مع وجود المسجد قريبا منه</span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال التاسع من الفتوى رقم ‏(‏5168‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ رجل يعمل في شركة، حول مبنى الشركة من المساجد أكثر من الثلاثة، يخرج إلى الصلاة في المسجد دائما، زملاؤه يصلون على باب الشركة، ويريدونه أن يصلي معهم في الشركة ولا يذهب إلى المسجد، وقد أفتاه بعض إخوانه بالصلاة معهم وإلقاءالمواعظ والدروس عليهم بعد الصلاة بحكم أنه أعلمهم بالسنة والصلاة بهم، مع وجود من هو أقرأ منه وأحفظ، فهل يسـمع لمفتيه أم يستمر في صلاته في المسجد، غير عابئ بما قال له‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج9‏:‏ يجب على عمال الشركة أن يصلوا مع جماعة أحد المساجد القريبة من مبنى الشركة، كما يفعل زميلهم، فهو المصيب بصلاته في المسجد، وهم المخطئون في صلاتهم على باب الشركة، لما دلت عليه الأحاديث الصحيحة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من جوب أداء الصلاة مع الجماعة في المسجد، ولا يجوز التأخر عنها إلا بعذر شرعي‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s19" name="s19"></a><span style="color: red;">إذا فعل أفعالا منكرة وأصر عليها هل يترك صلاة الجماعة</span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏12714 ‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ يوجد أخ في الإسلام يصلي الفروض الخمسة في المسجد، ولكنه يفعل ذنوباً وأخطاء وإنه ضعيف الإيمان، ولكنه يفعل هذه الأخطاء، فسأل أخا غيري، فقال له‏:‏ لو فعلت هذه الأخطاء لاتصلي، أي قال له‏:‏ يختار إما أن يصلي أويترك الصلاة لهذه الأخطاء، فعندما سألني قلت له‏:‏ مهما تفعل هذه الأخطاء لاتترك صلاة الجماعة، حيث يمكن أن يغفر الله لك هذه الذنوب عندما تصلي وتكثر من الدعاء، وهذه الأخطاء مثل غض البصر وغير ذلك، ولكن أنا بصراحة لا أعرف هل هذا الجواب خطأ أم صواب، وقد قلت له ذلك حتى لايترك الصلاة، فأرجو الإجابة عليه وأجعله يرى الإجابة حتى يقتنع بها‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ قد أحسنت في أمرك لأخيك المسلم بأن يستمر على أداء الصلاة جماعة وأن يواظب عليها مهما فعل من الأخطاء، لأن المعاصي إن كانت صغيرة مثل عدم غض البصر فإنها تكفرها الصلوات الخمس والجمعة والإستغفار وغير ذلك، وإن كانت كبائر مثل السرقة والزنا فإنها تكفر بالتوبة النصوح‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s20" name="s20"></a><span style="color: red;">يسمع النداء من مسافة بعيدة هل تجب عليه الجماعة</span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏7811‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س3‏:‏ إذا سمعت المؤذن من مسافةتقدر بثمانمائة متر فهل أصلي في مكاني أو أذهب إلى هذا المسجد الذي أذن فيه‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج3‏:‏ عليك أن تحضر إلى هذا المسجد تصلي فيه مع الجماعة، أو أي مسجد آخر أيسر لك منه، مادمت قادرا علـــى ذلك، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر‏)‏ رواه ابن ماجه والدارقطني وابن حبان والحاكم‏.‏ بإسناد صحيح‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ولما رواه أبوهريرة رضي الله عنه قال‏:‏ ‏(‏أتى النبي -صلى الله عليه وسلم- رجل أعمى، فقال‏:‏ يارسول الله‏:‏ إنه ليس لي قائد يقودني إلىالمسجد، فرخص له، فلما ولى دعاه فقال‏:‏ ‏(‏هل تسمع النداء بالصلاة‏؟‏‏)‏ قال‏:‏ نعم، قال‏:‏ ‏(‏فأجب‏)‏ رواه مسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s21" name="s21"></a><span style="color: red;">طاعة الرئيس في أداء العمل وقت إقامة الصلاة </span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏2427‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ إذا طلب مني مدير المؤسسة التي أعمل بها أن أقوم بعمل وقت الصلاة، هل أقوم به أم لا وما العمل‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ إذا أمكنك أن تقوم بما أمرك به مع أداء الصلاة في الجماعة في المسجد فلا بأس، إذا كان ما أمرك به ليس محرما، فإن كان محرما أوكان ذلك يحول بينك وبين أداء الصلاة مع إخوانك في الجماعة في المسجد فلاتطعه في ذلك، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏إنما الطاعة في المعروف‏)‏ ‏[‏الإمام أحمد 1/94، والبخاري 9/79 كتاب الأحكام،ومسلم 3/1469 كتاب الإمارة، وأبوداود 2/38 كتاب الجهاد، والنسائي 7/160 كتاب البيعة‏.‏‏]‏ وقوله -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏لا طاعة للمخلوق في معصية الخالق‏)‏ ‏[‏الإمام أحمد 1/131 ومسلم 3/1469 كتاب الإمارة، ولفظ مسلم‏:‏ ‏(‏لاطاعة في معصية الله‏)‏، والنسائي كتاب البيعة 7/160 والطبراني في الكبير بهذا اللفظ 18/170‏]‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏8155‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ أنا عمري 18سنةوأنا مقيم في المملكة العربية السعودية في جدة وأناأعمل عند أحد الأشخاص السعوديين في الفيلا كحارس تقريبا، وله والد كبير في السن فأنا لا أفارقه إلا عند الحاجة فهولايريد مني أن أصلي في المسجد، وعندما يعلم أنني صليت في المسجد يضربني ويهددني بالترحيل إلى بلادي، فأنا لا أريد أن أسافر إلى بلادي، فأنا شديد الحرص على الصلاة في المسجد، وضميري لا يطمئنني إذا لم أصل في المسجد، وذلك الشخص الذى ذكرته وهو لا يصلي في المسجد إلا صلاة الجمعة وأحيانا لا يصلي في المسجد يوم الجمعة ويدعي أنه قد غلبه النوم وأحيانا لا يصلي ثلاث أو أربع جمع متتالية‏.‏ فضيلة الشيخ‏:‏ أرجو أن توضحوا في هذه المسألة بالتفسير فإني يافضيلة الشيخ أحب أن أصلي مع إخواني في المساجد وذلك الرجل الذي ذكرته وهو شديد الغضب وأحيانا يمنعني من الذهاب يوم الجمعة إلى المسجدمبكرا فأنا شاب أحب أن أذهب إلى الصلاة مبكرا‏.‏ فضيلة الشيخ‏:‏ أرجو أن توضحوا لي هذه المسألة وشكرا‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ الصلوات الخمس يجب أداؤها في المسجد جماعة، فعليك أن تؤديها جماعة في المسجد، وأن تصبر وتحتسب في ذلك، وسيجعل الله بعد عسر يسرا‏:‏ ‏<a href="https://www.blogger.com/null" id="q4" name="q4">{‏ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا‏}</a>‏ ‏[‏سورة الطلاق، الآيتان 2، 3‏.‏‏]‏ واعلم أنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، فكن مع الله يكن الله معك‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏3621‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ تأخرت عن صلاة الصبح جماعة مرة، واحدة فكان أحد الزملاء الموجودين في السكن معي يتهمني بأنني إنسان خائن فهذا الكلام كان له أثر سيء في نفسي، وخاصة أنه صدر عن إنسان نحسبه من الصالحين، ولا نزكي علىالله أحداً، والدين يسر وليس عسرا، وكان هذا الجواب منه جعلني أفكر عدة مرات في عدم الصلاة جماعة في المسجد تحديا له، بالرغم أنني أصلي كل الفروض في المسجد‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ أداء الصلاة المفروضة في جماعة واجب على من وجد الجماعة وقدر على أدائها فيها، وعبادة عظمى من أكبر العبادات وأجل الطاعات ومن أعظم شعائر الإسلام، فلا يجوز لك أن تترك الواجب وتفرط في هذا الفضل من أجل إساءة حصلت لك من بعض الناس، بل الواجب عليك التحمل والصبر، وخاصة فيما يتعلق بأمور الدين، تأسيا بالمصطفى عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام وأتباعهم بإحسان، جعلنا الله وإياكم منهم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s22" name="s22"></a><span style="color: red;">إذا رأى ما يستنكره من الجماعة هل يترك الجماعة</span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏4335‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1‏:‏ ما حكم الدين فيمن يرى في المسجد صلاة الجماعة ولا يصلي معهم، وذلك لما يراه ويسمع به من أعمال غير مشروعة في الدين الإسلامي كالأذان داخل المسجد والزيادة في الأذان وحلقات الذكر بداخل المسجد والناس مابين مصلٍ وراكع وساجد، هل تركي صلاة الجماعة أتحمل عليه ذنبا، وما هو الصواب في ذلك‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج1‏:‏ لا يجوز لك ترك صلاة الجماعة في المسجد من أجل ما ذكرته، فالأذان داخل المسجد جائز، والزيادة في الأذان لم توضحها وإقامة حلقات الذكر في المسجد مشروعة في الجملة إذا كانت حلقات يعلم فيها العلم الشرعي، إلا إذا أقيمت الصلاة المفروضة فتمنع تلك الحلقات، أما حلقات الصوفية وأشباهها من الحلقات البدعية فالواجب إنكارها، ولا تمنعك من أداء الصلاة في الجماعة‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s23" name="s23"></a><span style="color: red;">إذا أخر الجماعة الصلاة هل يصلي وحده</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الربع من الفتوى رقم ‏(‏11255‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س4‏:‏ نحن عمال في الدولة، لانحصل على وقت للصلاة إلا بعد دخول وقت صلاةالظهر بساعة، فنصلي جماعة، هل أصلي وحدي عند دخول الوقت أفضل أم أصلي مع الجماعة بعددخول الوقت بساعة أي في تمام الساعة الواحدةإلاربعا‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج4‏:‏ يجب عليك أن تصلي مع الجماعة في الوقت، ولوتأخرت إقامة الجماعة ساعة‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s24" name="s24"></a></span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: red;">بنى مسجداً عند بيته لكن ليس فيه جماعة </span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏8605‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">‏(‏ملخص السؤال‏)‏‏:‏ أسكن في بيت يبعد عن المسجد مايقارب مائتي متر، ونظراً لوجود بيتي على الشارع العام فيحتاج المسافرون إلى مكان للوضوء والصلاة، ولذلك بنيت مسجداً صغيراً أصلي فيه ومن يأتي من المسافرين وأحياناً أصلي فيه لوحدي بدون جماعة فهل تجوز لي الصلاة في هذا المسجد أم أذهب إلى المسجد الأول‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ إذا كان الواقع كما ذكرت فالواجب الذهاب إلى المسجد الذي تقام الصلاة جماعة فيه، ومن السهل أن تأخذ أولادك معك إلى مسجد الجماعة‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s25" name="s25"></a></span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: red;">تفرق الجماعة كل يصلى عند بيته وتركوا الجماعة </span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏13344‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1‏:‏ يوجد لدينا قرية وفيهاحوالى 21بيتاً وكلها متقاربة وليست بعيدا ذلك البعد، ويوجد مسجد في منتصف القرية من عهد الأجداد، وأكثر بيتاً في هذه البيوت بعداً حوالى 500 متر، ولكن لانصلي في المسجد جماعة، وقد حاولنا معهم بكل الوسائل ولكن دون جدوى، الكل يعتذر ببعد المكان، وكل منهم لديه القدرة على المجيء إلى المسجد، بدليل كل إنسان منهم يمتلك سيارة، علماً بأن أقرب بيت يبعد حوالى40متراً، ولكن هداهم الله كل امرئ منهم بنى له مسجدا عند بيته ويصلي فيه ويقول‏:‏ هل الجنة في مسجد القرية والنار في مسجدنا‏؟‏ فما الحكم الشرعي في ذلك‏؟‏ وما كلمتكم لهم وجزاكم الله خير الجزاء‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج1‏:‏ المشروع لأهل القرية أن يصلوا الصلوات الخمس المفروضة في المسجد المتوسط من القرية؛ لأن الصلاة جماعة واجبة وتكون المساجد الموجودة في بيت كل واحد منهم لصلاة النافلة والتهجد؛ لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ولاتتخذوها قبوراً‏)‏ ‏[‏الإمام أحمد 2/16 والبخاري 1/122 كتاب الصلاة، ومسلم 1/538كتاب صلاة المسافرين، وأبوداود برقم 1042 والترمذي2/313 كتاب الصلاة، والنسائي 3/197 كتاب قيام الليل وابن ماجه 1/438 كتاب إقامةالصلاة ‏]‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s26" name="s26"></a></span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: red;">هجر تارك الصلاة </span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال التاسع من الفتوى رقم ‏(‏6261‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س9‏:‏ هل يجوز أن نقاطع رجلا لا يأتي للصلاةجماعة، وهل تجوز الصلاة في البيت الذي بجوارالمسجد وترك الجماعة، هل ذلك مقبول أم لا‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج9‏:‏ الأصل أن صلاة الجماعة في المساجد واجبة على الرجال، فمن ترك فعلها جماعة في المسجد بدون عذرشرعي فإن من علم عنه ينصحه، فإن لم يقبل شرع هجره‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s27" name="s27"></a></span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: red;">إقامة جماعة أخرى في المسجد</span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثاني من الفتوى رقم ‏(‏2583‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س2‏:‏ هل لرجال تأخروا عن الجماعة في المسجد ووجدوا الناس قد صلوا أن يصلوا في المسجدجماعة أخرى أو لا‏؟‏ وهل هناك تعارض بين حديث ‏(‏من يتصدق على هذا‏)‏ وبين قول ابن مسعود رضي الله عنه، أوغيره‏:‏ ‏(‏كنا اذا فاتتنا الجماعةأو انتهت الجماعة صلينافرادى ‏)‏ أو كما قال رضي الله عنه‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج2‏:‏ من جاء إلى المسجد فوجد الجماعة قدصلوا بإمام راتب أو غير راتب فليصلها جماعة مع مثله ممن فاتتهم الجماعة، أو يتصدق عليه بالصلاة معه بعض من قد صلى، لما رواه أحمد في مسنده، وأبوداود في سننه عن أبي سعيد الخدري -صلى الله عليه وسلم- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أبصر رجلا يصلي وحــده فقال‏:‏‏(‏ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه‏)‏ فقام رجل فصلى معه، ورواه الترمذي عن أبي سعيد -صلى الله عليه وسلم- قال‏:‏ جاء رجل وقد صلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال‏:‏ ‏(‏أيكم يأتجر على هذا‏)‏ فقام رجل فصلى معه‏.‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏ ورواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبى على ذلك، وذكره ابن حزم في المحلى، وأشار إلى تصحيحه‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">قال أبوعيسى الترمذي‏:‏ وهو قول غير واحد من الصحابة والتابعين، قالوا‏:‏ لابأس أن يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلي فيه جماعة، وبه يقول أحمد وإسحاق‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وقال آخرون‏:‏ يصلون فرادى، وبه يقول سفيان وابن المبارك ومالك والشافعي، يختارون الصلاة فرادى أهـ‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وإنما كره هؤلاء ومن وافقهم ذلك خشية الفرقة، وتوليد الأحقاد، وأن يتخذ أهل الأهواء من ذلك ذريعة إلى التأخر عن الجماعة، ليصلواجماعة أخرى خلف إمام يوافقهم على نحلتهم وبدعتهم، فسداً لباب الفرقة وقضاءاً على مقاصد أهل الأهواء السيئة هو أن لاتصلى فريضة جماعة في مسجد بعد أن صليت فيه جماعة بإمام راتب أومطلقا‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">والقول الأول هو الصحيح، لما تقـــدم من الحديث لعموم قوله تعالى‏:‏ ‏<a href="https://www.blogger.com/null" id="q5" name="q5">{‏فاتقوا الله ما استطعتم‏}</a>‏ ‏[‏سورة التغابن آية 16‏]‏ وقوله -صلى الله عليه وسلم- ‏(‏إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم‏)‏ ولا شك أن الجماعة من تقوى الله ومما أمرت بها الشريعة، فينبغى الحرص عليها على قدر المستطاع‏.‏ولا يصح أن يعارض النقل الصحيح بعلل رآها بعض أهل العلم وكرهوا تكرار الجماعة في المسجد من أجلها، بل يجب العمل بما دلت عليه النقول الصحيحة، فإن عرف عن أحد أو جماعة تأخر لإهمال وتكرر ذلك منهم أو عرف من سيماهم ونحلتهم أنهم يتأخرون ليصلوا مع أمثالهم عزروا وأخذ على أيديهم بما يراه ولي الأمر ردعا لهم ولأمثالهم من أهل الأهواء وبذلك يسد باب الفرقة ويقضى على أغراض أهل الأهواء، دون ترك العمل بالأدلة التي دلت على الصلاة جماعة لمن فاتتهم الجماعة الأولى‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏11694‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ ما حكم من يدخل المسجد ويجد صلاةالجماعة قائمة، ويجد الإمام من أهل السنة والتوحيد فيتركها ويعمل جماعة خلفه في مصلى صغير بنفس المسجد أمام مكان الوضوء‏؟‏ هل يحق له ذلك‏؟‏ أفيدونا، جزاكم الله خيراً وبارك فيكم وسدد خطاكم لما فيه رفع كلمةالله‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ لا يجوز إقامة جماعة ثانية قبل انتهاء صلاة الجماعة الأولى‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s28" name="s28"></a></span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: red;">صلاة النافلة بعد إقامة المكتوبة</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s29" name="s29"></a></span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: red;">إذا أقيمت الصلاة يقطع النافلة بدون تسليم ويلحق بالإمام</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏3763‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ هل يجوز أن أقطع النافلة وألحق تكبيرة الإحرام مع الإمام أو أتم النافلة‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ نعم إذا أقيمت الصلاة المفروضة فاقطع النافلة التي أنت فيها لتدرك تكبيرة الإحرام مع الإمام، لما ثبت من قول النبي -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة‏)‏ ‏[‏الإمام أحمد 2/331 ومسلم1/493 كتاب صلاة المسافرين وأبوداود 1/291 كتاب الصلاة، والنسائي 2/116 كتاب الإمامة والترمذي 2/282 كتاب الصلاة، وابن ماجه 1/364 كتاب إقامة الصلاة‏.‏‏]‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الرابع من الفتوى رقم ‏(‏6108‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س4‏:‏ هل الحديث إذا أقيمت الصلاة فلا صلاةإلا المكتوبة هل هوعام ما قبلها وما بعدها أم لا‏؟‏ وصورة ذلك‏:‏ هذه الجماعة صلت الظهر مثلا ودخلت جماعة أخرى وأقاموا يصلون جماعةوالناس الذين صلوا قاموا يتنفلون بعد الصلاة، وهل يدخلون معهم أم يتنفلون وكل واحد بنفسه، ولكن هذه الجماعة التي دخلت بعد هذه الجماعة الأولى قامــــوا يصلون جماعة‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج4‏:‏ هذا الحديث شامل لمن بدأ صلاة نفل قبل الإقامة لصلاة الجماعة الأولى ولمن يريدأن يبدأها بعد هذه الإقامة‏.‏ولا تمنع الإقامة صلاة الجماعة الثانية بدء النافلة أوالاستمرارفيها بالنسبة لمن قد صلى الفريضة جماعة قبل ذلك، فله أن يصلي نافلة والجماعة الثانية مقامة‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s30" name="s30"></a><span style="color: red;">إذا قامت جماعة ثانية والذين صلوا مع الجماعة الأولى يصلون</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">النافلة هل يقطعونها ليصلوا مع الجماعة الثانية </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏7347‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س3‏:‏ إذا أقيمت الصلاة وكان هناك شخص يؤدى ركعتي السنة أو تحية المسجد فهل يقطع صلاته ليصلي الفرض مع الجماعة‏.‏‏؟‏ وإذا كانت الإجابة بالإيجاب‏:‏ فهل يسلم التسليمتين عند قطعه للصلاة أم يقطها بدون تسليم‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج3‏:‏ الصحيح من قولي العلماء أنه يقطع تلك الصلاة، ولا يحتاج الأمر في الخروج منها إلى تسليم وينضم إلى الإمام‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s31" name="s31"></a></span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: red;">الإعتداد بالركعة التى دخل والإمام راكع فركع معه</span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الأول والثاني من الفتوى رقم36 </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1‏:‏ نرى كثيرا من الناس يدخلون المسجد والإمام راكع ركوع الهواء حال الصلاة، فمع تكبيرته قال الإمام سمع الله لمن حمده فلم يمكن هذا الرجل أن يأتي بتسبيحة في ركوعه، فهل يعتد بهذه الركعة التي لم يلحق التسبيح في ركوعها أويأتى بركعة غيرها بعد تسليم الإمام‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج1‏:‏ من كبر تكبيرة الإحرام حال رفع الإمام من الركوع لايعتد بهذه الركعة، وكذلك من كبر تكبيرة الإحرام ثم كبر تكبيرة الركوع وركع حال رفع الإمام من الركوع لايعتد بهذه الركعة، لأنه فاته الإشتراك مع الإمام في الركوع بقدر يكفي للاعتداد بهذه الركعة وعليه أن يأتيى بركعة بدلها بعد سلام الإمام‏.‏ ومن كبر تكبيرة الإحرام ثم أدرك الإمام وهو راكع فركع معه قدرا يحقق الطمأنينة أعتد بهذه الركعة عندجمهور العلماء لحديث ‏(‏إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا، ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة‏)‏ رواه أبوداود وابن خزيمة والحاكم في المستدرك، ولحديث‏:‏ ‏(‏من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة‏)‏ رواه الشيخان ‏[‏الإمام أحمد 2/241 والبخاري 1/143 كتاب المواقيت، ومسلم 1/423 كتاب المساجد، وأبوداود 1/257 كتاب الصلاة، والترمذي 2/403 كتاب الجمعة، والنسائي 1/274 كتاب المواقيت، وابن ماجه 1/356 كتاب إقامة الصلاة‏.‏‏]‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س2‏:‏ نرى كثيرا من الناس يسابقون الإمام في الركوع وفي القيام وفي السجود وحركتهم مع حركة الإمام أو يسبقونه هل صلاتهم هذه جائزة أم لا‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج2‏:‏ يجب على المأموم أن يتابع إمامه في الركوع والسجود والقيام وفي الرفع منهما، فلا يركع ولا يسجد ولا يرفع منهما إلا بعد إمامه، لامره -صلى الله عليه وسلم- بذلك ونهيه عن سبق الإمام أومصاحبته في شيء من ذلك، قال -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏إنما جعل الإمام ليأتم به فلا تختلفوا عليه فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد وإذا سجد فاسجدوا‏.‏‏.‏‏)‏ ‏[‏الإمام أحمد 2/230 والبخاري 1/174و177 كتاب الأذان، ومسلم1/309 كتاب الصلاة، والترمذي 2/194 كتاب الصلاة والنسائي 2/83 كتاب الإمامة، وأبوداود 1/141 كتاب الصلاة وابن ماجه1/276 كتاب إقامة الصلاة‏.‏‏]‏ الحديث متفق عليه‏.‏ فأمر المأموم أن يأتي بهذه الأفعال بعد إتيان الإمام بها لأن الفاء للترتيب، وقال‏:‏ ‏(‏أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله صورته صورة حمار‏)‏ ‏[‏الإمام أحمد 2/260 والبخاري 1/168 كتاب الأذان ومسلم 1/221 كتاب الصلاة وأبوداود 1/145 كتاب الصلاة، والترمذي 2/476 كتاب الصلاة والنسائي 2/96 كتاب الإمامة وابن ماجه 1/308 كتاب إقامة الصلاة‏.‏‏]‏ متفق عليه - فمن ركع أو سجد أورفع منهما قبل الإمام أومعه فقد خالف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وعرض نفسه للعقاب والحرمان من الثواب إن كان ذاكرا لما بالحكم وبطلت صلاته ووجب عليه إعادتها، كما روي عن ابن عمر، وقال به الإمام أحمد بن حنبل، وإن سبق إمامه ساهيا أوكان جاهلا بالحكم صحة صلاته وعلم الجاهل ورجع الساهي إلى إمامه عند تذكره مراعاة لواجب اقتدائه به‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">إبراهيم بن محمد آل الشيخ </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏93‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ مأموم جاء متأخرا فأدرك الإمام في الركوع وكبر وركع مع الإمام قبل أن يرفع الإمام من الركوع فهل على ذلك المأموم أن يقضى تلك الركعة بعد سلام الإمام‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ إذا كبر المأموم تكبيرة الإحرام قائما ثم ركع وأدرك الإمام في الركوع أجزأته تلك الركعة، لحديث أبى بكرة -صلى الله عليه وسلم-أنه انتهى إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فقال له النبي -صلى الله عليه وسلم-‏:‏‏(‏زادك الله حرصا ولا تعد‏)‏ رواه البخاري وزاد أبوداود فيه‏:‏ وركع دون الصف ثم مشي إلى الصف ‏[‏الإمام أحمد 5/39 والبخاري1/188 كتاب الأذان وأبوداود 1/157 كتاب الصلاة والنسائي 2/18 كتاب الإمامة‏.‏‏]‏ ولما رواه أبوداود عنه -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏من أدرك الركوع فقد أدرك الركعة‏)‏ ‏[‏أبوداود 1/206 كتاب الصلاة‏.‏‏]‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن منيع </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ابراهيم بن محمد آل اللشيخ </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏1689‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ الرجل إذا حصل الإمام خاضعا في ركوع الهواء ولم يبق غير قول سمع الله لمن حمده؛ أحد يقول ادخل بدون قراءة الفاتحة وأحد يقول لازم تقرأ الفاتحة وتخلي الإمام يفوتك‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"> ج‏:‏ من دخل والإمام راكع ثم ركع معه قبل أن يرفع فقد أدرك الركعة، والأصل في ذلك حديث أبي بكرة الثقفي -صلى الله عليه وسلم- أنه انتهى إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو راكع فركع قبل أن يصل إلى الصف فذكر ذلك للنبي -صلى الله عليه وسلم- فقـال‏:‏ ‏(‏زادك الله حرصا ولا تعد‏)‏ رواه الإمام أحمد والبخاري وأبوداود والنسائي وابن حبان وهذا الحديث واضح في اعتباره مدركا للركعة؛ لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يأمره بقضائها مع أن أبا بكرة رضي الله عنه لم يقرأ الفاتحة، ولو كان هذا من خصوصياته لنبه عليه -صلى الله عليه وسلم- والأصل في التشريع هوالعموم وبهذا قال الأئمة الأربعة وجمهور أهل العلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال التاسع من الفتوى رقم6787 </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س9‏:‏ إنسان أتى فوجد الإمام في الركوع فكبرتكبيرةالإحرام ثم وهو في طريقه إلى الركوع رفع الإمام من الركوع فهل تحسب له هذه الركعة‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج9‏:‏ لا تحسب له ركعة، لأنه لم يدرك الركوع‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏8885‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س3‏:‏ يدخل الشخص في المسجد والإمام في الركوع ولم يصل الصف فوقف لإدراك الإمام في تلك الركعة وتبعه، وبعد الختام تلك الركعة قام إلى إتصال الصف حوالي عشر خطوات، هل صلاته صحيحة أم باطلة‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج3‏:‏ صلاته صحيحة لقصة أبي بكرة حيث ركع قبل أن يصل إلى الصف، فقال له الرسول -صلى الله عليه وسلم- ‏(‏زادك الله حرصا ولا تعد‏)‏ فلم يأمره -صلى الله عليه وسلم- بالإعادة ولو كانت واجبة لأمره بها، لأن تأخر البيان عن وقته لا يجوز في حقه -صلى الله عليه وسلم- ولكن ليس للمسلم أن يفعل هذا حتى يصل إلى الصف لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- لأبي بكرة ‏(‏زادك الله حرصاً ولا تعد‏)‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s32" name="s32"></a></span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><span style="color: red;">من دخل المسجد والجماعة في التشهد هل ينتظر أويدخل مع الجماعة </span></span></span> </div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏4397‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ مشكلتى هي أنني ذهبت مرة للجامع لصلاة العصر حيث وجدت المصلين قد أدوا ثلاث ركعات والباقي واحدة شرعوا فيها بالفعل وسجدوا، هل علي أن الحق بهم أوأنتظر حتي يفرغوا‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ المشروع في مثل حالتك أن تلحق بهم، فما أدركت معهم فصل وما فاتك فاقض، وإذا كان لحوقك بهم بعد الرفع من ركوع آخر ركعة فالحق بهم واقض صلاتك كلها بعد تسليم الإمام‏.‏ لما رواه أبوداود رحمه الله عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏إذا جئتم إلى الصلاة ونحن سجود فاسجدوا ولا تعدوها شيئا ومن أدرك الركعة فقد أدرك الصلاة‏)‏ ‏[‏أبوداود 1/206 كتاب الصلاة‏.‏‏]‏ ولعموم ما رواه الشيخان البخاري ومسلم رحمهما الله عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال ‏(‏إذا أتيتم الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون وعليكم السكينة والوقار فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ‏[‏الإمام أحمد 2/237 والبخاري 1/55 كتاب الأذان ومسلم 2/422 وأبوداود 1/135 كتاب الصلاة‏.‏ والترمذي 2/149 كتاب الصلاة والنسائي 2/114 كتاب الإمامة، وابن ماجه 1/255 كتاب المساجد‏.‏‏]‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s33" name="s33"></a><span style="color: red;">إذا أدرك التشهد هل يكون مدركاً للجماعة</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال السابع من الفتوى رقم ‏(‏7371‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س7‏:‏ من أدرك التشهد الأخير وقبل تسليم الإمام هل يعتبر أدرك فضل صلاة الجماعة أم أجر المنفرد، وما هو الأفضل إذا دخل المسجد والإمام في التشهد الأخير هل يكمل التشهد أو الأفضل ينتظر أشخاصا قادمين ليصلوا معا‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج7‏:‏ لا يعتبر من أدرك مع الإمام التشهد الأخير من الصلاة مدركا للجماعة، لكن له ثواب بقدر ما أدرك مع الإمام من الصلاة وانما يعتبر مدركا للجماعة من أدرك مع الإمام ركعة على الأقل لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-‏:‏ ‏(‏من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة‏)‏ والأفضل له أن يدخل مع الإمام؛ لعموم حديث‏:‏ ‏(‏ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا‏)‏‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s34" name="s34"></a><span style="color: red;">إذا سبقه الإمام في بعض الصلاة هل يعتبر ما فاته أول صلاته أم ما أدركه</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثاني من الفتوى رقم ‏(‏2013‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س2‏:‏ رجل أدرك مع الإمام ركعتين من صلاة رباعية، وسلم الإمام وقام لإتمام صلاته، فهل ما أدرك أول صلاته أو أولها ما قام به منفردا‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج2‏:‏ الصحيح من قولي العلماء أنما أدركه المأموم مع الإمام يعتبر أول صلاته لأن أكثر روايات الحديث الواردة في ذلك بلفظ ‏(‏فأتمو‏)‏ وما ورد من لفظ ‏(‏فاقضوا‏)‏ فهو بمعنى أتموا، لأن الروايات يفسر بعضها بعضا، ولقوله سبحانه ‏<a href="https://www.blogger.com/null" id="q6" name="q6">{‏فإذا قضيتم مناسككم‏}</a>‏ ‏[‏سورة البقرة آية 200‏]‏ أي أتممتم، ولأن ذلك هو مقتضى قواعد الشريعة؛ لأن القول بجعل ما أدركه آخر صلاته يفضي إلى أن يقدم آخر صلاته على أولها‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏10637‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1‏:‏ أستفسر عن صلاة المسبوق </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">1- إذا سبقه الإمام في ركعة أو ركعتين من صلاةالمغرب‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">2- إذا سبقه الإمام في ركعة أو ركعتين من الصلاةالرباعية‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ماذا يقرأ‏؟‏ هل يقرأ الفاتحة فقط أم يقرأ معهاسورة‏؟‏‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ ما أدركه المسبوق من صلاة إمامه يعتبر أول صلاةالمأموم، فمن أدرك ركعة من المغرب معه أعتبرت أول صلاته فإذا قام بعد سلام إمامه ليقضي ما فاته قرأ في أول ركعة يقضيها بالفاتحة وسورة أوآيات لأنها ثانية بالنسبة له وجلس للتشهد الوسط، ثم إذا قام لقضاء الركعة الباقية له من المغرب قرأ فيهابالفاتحة فقط لأنها ثالثة بالنسبة له ثم يجلس للتشهد الأخير وإذا كان ما فاته من المغرب ركعة واحدة وأدرك مع الإمام ركعتين قرأ بالركعة التي يقضيهابعد سلام إمامه بالفاتحة فقط، لأنها ثالثة بالنسبة له‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">أما إذا كانت الصلاة رباعية وأدرك مع الإمام ثلاث ركعات أو ركعتين فعليه قراءة الفاتحة فقط فيما يقضيه من ركعة أو ركعتين لأن ذلك بالنسبة له آخر صلاته، فليس عليه فيه قراءة سور مع الفاتحة هذا هو الصحيح من قولي الفقهاء‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال العاشر من الفتوى رقم ‏(‏5394‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س10‏:‏ المسبوق في الصلاة إذا أدرك الركعة الثالثة من صلاةالعشاء مع الإمام فكيف يتم ما فاته من ركعات بعد أن يسلم الإمام‏؟‏ وعلى أي كيفية تكون قراءته جهريةأم سرية‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج10‏:‏ يصلي هذا المسبوق ركعتين باتفاق العلماء ويقرأ في كل منهما الفاتحة فقط سرا علي الصحيح من قولي العلماء لأن الصحيح أن ما صلاه المسبوق مع الإمام هو أول صلاته وما صلاه بعد سلام إمامه هو آخر صلاته، لظاهر قوله -صلى الله عليه وسلم- ‏(‏إذا أتيتم الصلاة فعليكم السكينة‏.‏ فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا‏)‏ رواه البخاري ومسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏5565‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س3‏:‏ شخص دخل المسجد ووجد الإمام في صلاة المغرب وأدرك معه الركعة الإخيرة ولما سلم الإمام قام ليقضي الركعتين الاوليين فهل يقرأهما جهرا وهل يفصلهما بالتشهد وهل يقرأهما بالسورتين وأردنا منكم القول الصحيح والمشهور في هذا الأمر‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج3‏:‏ الصحيح من أقوال العلماء في المسبوق أنما أدركه من الركعات مع الإمام يعتبر أول صلاته وعلى ذلك يقرأ من أدرك الركعة الأخيرة من المغرب في الركعة الأولى من ركعتي القضاء الفاتحة وسورة جهرا، ويتشهد فيها ويقرأ في الثانية منهما الفاتحة فقط سرا، ويتشهد فيها التشهدالأخير، وأما تشهده في الركعة التي أدركها مع الإمام فهو لمتابعة الإمام‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الفتوى رقم ‏(‏7872‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س‏:‏ من أراد صلاة العشاء وقد فاتته ثلاث ركعات منها وصلىمع الإمام ركعة واحدة فكيف يقضي‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج‏:‏ من أدرك مع الإمام ركعة من العشاء وجب عليه أن يقوم بقضاء الركعات الثلاث التي فاتته بعد سلام الإمام التسليمتين وكيفية ذلك‏:‏ أن يأتي بالركعة الثانية بالفاتحة وسورة ثم يجلس للتشهد الأول ثم يقوم بالثالثة ويقرأ الفاتحة فقط ولا يتشهد فيها، ثم يأتي بالرابعة بالفاتحة فقط ويتشهد التشهد الأخير، ثم يسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s35" name="s35"></a><span style="color: red;">إذا فاتته الجماعة ماذا يفعل</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏6719‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س3‏:‏ ما حكم المسبوق الذى فاتته صلاةالمغرب‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج3‏:‏ المسبوق الذىلم يدرك الجماعة يبحث عن جماعة أخرى إن استطاع فإن لم يجد صلى وحده‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s36" name="s36"></a><span style="color: red;">إذا تقدم الإمام في بعض الصلاة</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الرابع من الفتوى رقم ‏(‏10806‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س4‏:‏ أثناء صلاتنا الظهر رفع الإمام من الركوع ولم نسمع صوته بالتكبير وضللنا راكعين حتي لاحظناه يهم بالسجود فرفعنا من الركوع وأدركناه في السجود فهل صلاتنا صحيحة‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج4‏:‏ إذاكان الواقع منكم كما ذكرت فصلاتكم صحيحة نسأل الله لنا ولكم القبول والعفو‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s37" name="s37"></a><span style="color: red;">مسابقة الإمام</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الخامس من الفتوى رقم ‏(‏6278‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س5‏:‏ ما حكم مسابقة الإمام وهل صلاة من سابقه صحيحة‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج5‏:‏ مسابقة المأموم لإمامه حرام بل هي من كبائر الذنوب لما ورد فيها من الوعيد، فقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال‏:‏‏(‏أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار‏.‏ أوأن يجعل الله صورته صورة حمار‏)‏ رواه البخاري وفي صحة صلاته خلاف والراجح في ذلك أنه إن سبقه عامدا بطلت صلاته وإن سبقه ساهيا رجع إليه وتابعه‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن قعود </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الأول من الفتوى رقم ‏(‏13516‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س1‏:‏ ترتب على الإمام سجود بعدى وأنا متيقن كمال الصلاة والسجود بعد السلام والإمام سجد قبل السلام وأنا لم أسجد معه هذا إلا بعد سلامه سجدت لذلك ماذا الحكم في ذلك‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج 1‏:‏ الإمام قدوة للمأمومين وقد أمر النبي -صلى الله عليه وسلم- بمتابعته فقال‏:‏‏(‏إنما جعل الإمام ليؤتم به فإذا كبر فكبروا وإذا ركع فاركعو‏)‏، وتعمدك ترك متابعته في سجود السهو لا يجوز وعليك إعادة الصلاة المذكورة‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> <div align="right"> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;"><img border="0" src="http://www.al-eman.com/images/book/arrow_top.gif" /><a href="https://www.blogger.com/null" id="s38" name="s38"></a><span style="color: red;">إذا قال الإمام‏:‏ ‏(‏استووا‏)‏ ونحوه‏:‏ المأموم لا يقول شيئا</span></span></span> </div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏11574‏)‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">س 3‏:‏ عندما تقام الصلاة يقول الإمام للمصلين استووا واعتدلوا سووا صفوفكم ويقول بعض المصلين مستويين معتدلين لله طائعين صل بنا غفر الله لنا ولك جميع الخطايا والذنوب هل يجوز هذا الكلام أم لا‏؟‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">ج 3‏:‏ قول بعض المأمومين مستوين معتدلين‏.‏‏.‏ الخ عند قول الإمام استووا لا نعلم له أصلا فالمشروع ترك ذلك لأنه لم يثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-ولا عن أحد من الصحابة أو السلف فيما نعلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏ </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">عضو‏:‏ عبد الله بن غديان </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">نائب الرئيس‏:‏ عبد الرزاق عفيفي </span></span></div> <div align="right"> <span style="font-size: large;"><span style="font-family: "Trebuchet MS",sans-serif;">الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله بن باز </span></span></div> </div>

اعادة الصلاة مع الجماعة وان صلاها منفردا لعذر شرعي

صلاة ذوات الأسباب في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها تحيــــة المســــجد السؤال السادس من الفتوى رقم ‏(‏6914‏)‏ س6‏:‏ وردت أحا...

مزيد من المعلومات »